ঋগ্বেদ ১/২৯/২

ঋষি- শুনঃশেপ আজীগর্তিঃ। দেবতা- ইন্দ্রঃ।  ছন্দ- বিরাট্পঙ্ক্তি। স্বর- পঞ্চমঃ।।

শিপ্রিন্বাজানাং পতে শচীবস্তব দংসনা। 

আ তূ ন ইন্দ্র শংসয় গোষ্বশ্বেষু শুভ্রিষু সহস্রেষু তুবীমঘ॥ ঋগ্বেদ ১/২৯/২

স্বর সহিত পদ পাঠ শিপ্রিন্ । বাজানাম্ । পতে । শচীঽবঃ । তব । দংসনা । আ । তু । নঃ । ইন্দ্র । শংসয় । গোষু । অশ্বেষু । শুভ্রিষু । সহস্রেষু । তুবিঽমঘ ॥

বিষয়ঃ পুনঃ স ঐশ্বর্যযুক্তঃ কীদৃশ ইত্যুপদিশ্যতে॥

অন্বয়ঃ-হে শিপ্রিন্ শচীবো বাজানাং পতে তুবীমঘেন্দ্র ন্যায়াধীশ ! যা তব দংসনাস্তি তয়া সহস্রেষু শুভ্রিষু গোষ্বশ্বেষু নোঽস্মানাশংসয় প্রকৃষ্টগুণবতঃ সম্পাদয়॥২॥

পদার্থঃ-(শিপ্রিন্) শিপ্রে প্রাপ্তুমর্হে প্রশস্তে ব্যবহারিকপারমার্থিকে সুখে বিদ্যেতে যস্য সভাপতেস্তৎসম্বুদ্ধৌ। অত্র প্রশংসার্থ ইনিঃ। শিপ্রে ইতি পদনামসু পঠিতম্॥ (নিঘং৪.১) (বাজানাম্) সংগ্ৰামাণাং মধ্যে (পতে) পালক (শচীবঃ) শচী বহুবিধং কর্ম বহ্বী প্রজা বা বিদ্যতে যস্য তৎসম্বুদ্ধৌ। শচীতি প্রজানামসু পঠিতম্। (নিঘং৩.৯) কর্মনামসু চ (নিঘং২.১) অত্র ছন্দসীরঃ। (অষ্টা০৮.২.১৫) ইতি মতুপো মস্য বঃ। মতুবসো রু০ (অষ্টা০৮.৩.১) ইতি রুত্বং চ। (তব) ন্যায়াধীশস্য (দংসনা) দংসয়তি ভাষয়ত্যনয়া ক্রিয়য়া সা। ণ্যাসশ্রন্থো যচর্। (অষ্টা০৩.৩.১০) অনেন দংসিভাষার্থ ইত্যস্মাদ্যুচ্ প্রত্যয়ঃ। (আ) অভ্যর্থে ক্রিয়োগে (তু) পুনরর্থে। পূর্ববদ্দীর্ঘঃ (নঃ) অস্মাঁস্ত্বদাজ্ঞায়াং বর্তমানান্ বিদুষঃ (ইন্দ্র) সর্বরাজ্যৈশ্বর্যধারক (শংসয়) প্রকৃষ্টগুণবতঃ কুরু (গোষু) সত্যভাষণশাস্ত্রশিক্ষাসহিতেষু বাগাদিন্দ্রিয়েষু। গৌরিতি বাঙ্নামসু পঠিতম্। (নিঘং১.১১) (অশ্বেষু) বেগাদিগুণবৎসু অগ্ন্যাদিষু (শুভ্রিষু) শোভনেষু বিমানাদিয়ানেষু তৎ সাধকতমেষু বা (সহস্রেষু) বহুষু (তুবিমঘ) বহুবিধং মঘং পূজ্যং বিদ্যাধনং যস্য তৎসম্বুদ্ধৌ। মঘমিতি ধননামসু পঠিতম্। (নিঘং২.১০) মঘমিতি ধননামধেয়ম্। মংহতের্দানকর্মণঃ। (নিরু০১.৭) অন্যেষামপি দৃশ্যত ইতি দীর্ঘঃ॥২॥

ভাবার্থঃ-মনুষ্যৈরিত্থং জগদীশ্বরং প্রার্থনীয়ঃ। হে ভগবন্ ! ত্বয়া কৃপয়া যথা ন্যায়াধীশত্বমুত্তমং রাজ্যাদিকং চ সম্পাদ্যতে তথাস্মান্ পৃথিবীরাজ্যবতঃ সত্যভাষণযুক্তান্ ব্রহ্মশিল্পবিদ্যাদিসিদ্ধিকারকান্ বুদ্ধিমতো নিত্যং সম্পাদয়েতি॥২॥

বিষয়- এরপর সেই বিভূতিযুক্ত (ঐশ্বর্যশালী) সভাধ্যক্ষ কেমন, এই  বিষয়ের উপদেশ পরবর্তী মন্ত্রে করা হয়েছে।

পদার্থ-হে (শিপ্রিন্) প্রাপ্ত হওয়ার যোগ্য প্রশংসনীয় ঐহিক ও পারমার্থিক সুখ প্রদানকারী, (শচীবঃ) বহুবিধ প্রজা বা কর্মযুক্ত, (বাজানাম্) বড় বড় যুদ্ধের (পতে) পালনকারী এবং (তুবীমঘ) অনেক প্রকার প্রশংসনীয় বিদ্যাধনযুক্ত (ইন্দ্র) পরম ঐশ্বর্যশালী সভাধ্যক্ষ! যা (তব) আপনার (দংসনা) বেদবিদ্যাযুক্ত বাণীর সহিত ক্রিয়া, তার দ্বারা আপনি (সহস্রেষু) হাজার হাজার (শুভ্রিষু) শোভন বিমান আদি রথ বা তাদের উত্তম সাধনসমূহে, (গোষু) সত্যভাষণ এবং শাস্ত্রের শিক্ষা সহিত বাক্ আদি ইন্দ্রিয়সমূহে এবং (অশ্বেষু) বেগ আদি গুণবিশিষ্ট অগ্নি আদি পদার্থযুক্ত অশ্ব আদি ব্যবহারে (নঃ) আমাদের (আশংসয়) উত্তম গুণযুক্ত করুন॥ ২॥

ভাবার্থ-মানুষের উচিত এইভাবে জগদীশ্বরের প্রার্থনা করা যে—হে ভগবন্! কৃপা করে যেমন ন্যায়াধীশ অত্যুত্তম রাজ্য আদি প্রাপ্ত করান, তেমনই আমাদের পৃথিবীর রাজ্য [ভোগে], সত্য কথা বলা এবং শিল্পবিদ্যা আদি ব্যবহারের সিদ্ধি লাভে নিত্য বুদ্ধিমান করুন॥ ২॥

ভাষ্য-মহর্ষি দয়ানন্দ সরস্বতী

পদার্থঃ (কৃষ্ণকান্ত বৈদিক শাস্ত্রী) হে (শিপ্রিন্) যাঁর কাছে প্রাপ্তিযোগ্য, প্রশংসনীয় ব্যবহারিক ও পারমার্থিক সুখ বিদ্যমান, সেই সুখদানকারী সভাপতি! (শচীবঃ) যাঁর নিকট বহুবিধ কর্ম অথবা বহুবিধ প্রজা বিদ্যমান, এমন কর্মসমৃদ্ধ! (বাজানাম্) বৃহৎ বৃহৎ সংগ্রামের মধ্যে, (পতে) পালনকারী, রক্ষক! (তুভীমঘ) যাঁর নিকট নানাবিধ পূজনীয়, প্রশংসনীয় বিদ্যাধন বিদ্যমান, (ইন্দ্র) সর্ব রাজ্য ও ঐশ্বর্য ধারণকারী, (ন্যায়াধীশ) হে ন্যায়াধীশ! (যা) যে, (তব) ন্যায়াধীশের, (দংসনা) যে ক্রিয়ার দ্বারা প্রকাশ ও ভাষণ করা হয়, অর্থাৎ বেদবিদ্যাযুক্ত বাক্যসহ কার্য, (অস্তি) বিদ্যমান, (তয়া) তার দ্বারা, (সহস্রেষু) বহু ক্ষেত্রে, (শুভ্রিষু) শোভন বিমান, রথ অথবা তাদের উৎকৃষ্ট সাধনসমূহে, (গোষু) সত্যভাষণ ও শাস্ত্রশিক্ষাসহ বাক্‌শক্তি প্রভৃতি ইন্দ্রিয়সমূহে, (অশ্বেষু) তদ্রূপ বেগ ও অন্যান্য গুণসম্পন্ন অগ্নি প্রভৃতি উপাদানে যুক্ত অশ্বাদি ব্যবহারসমূহে, (নঃ) আমরা, তোমার আজ্ঞায় বর্তমান বিদ্বানগণকে, (আ) উত্তমভাবে, সম্পূর্ণরূপে,(শংসয়) উৎকৃষ্ট গুণসম্পন্ন করে তুলুন। ॥২॥