অথর্ববেদ ৬/১২৩/৩

 देवाः॒ पित॑रः॒ पित॑रो॒ देवाः॑। यो अस्मि॒ सो अ॑स्मि ॥ বিদ্বদ্ভিঃ সৎসঙ্গোপদেশঃ−

দেবাঃ পিতরঃ পিতরো দেবাঃ। 

যো অস্মি সো অস্মি ॥

পদার্থ

১. (দেবাঃ) = দিভ্যবৃত্তিভালে পুরুষ (পিতরঃ) = রক্ষনাত্মক কর্মে প্রবৃত্ত হন। (পিতরঃ) = এরা রক্ষনাত্মক কাজের প্রতি প্রবৃত্ত লোকই (देवा:) = দেব। এখানে সাহিত্যের শৈলীর সৌন্দর্য লক্ষ্যণীয়। দেব ‘পিতর’ এবং ‘পিতর’ই দেব। দেবদের কাজ হলো রক্ষা, দৈত্যদের কাজ হলো বিধ্বংস। আমি ও (यो) [या+উ] (अस্মि) = গতিশীল হয়ে যাই এবং (सः अस्मि) = [ষো’ন্তকর্মেণি] দুঃখের অন্ত করার ক্ষমতা রাখি।

২. (स:) = তিনি আমি (पचामि) = ঘরে ভোজন প্রস্তুত করি, তবে আগে (सः ददामि) = তিনি পিতর ও অতিথিদের জন্য দেন এবং এইভাবে (सः यजे) = তিনি যজ্ঞপূজার মাধ্যমে দেবের প্রতি দান করেন এবং বাকি অংশই খান [যজ্ঞশেষই খান]। (সঃ) = তিনি আমি (दत्तात) = এই দানের প্রক্রিয়ার মাধ্যমে (मा यूषम्) = কখনো পৃথক না হই। সদা যজ্ঞপ্রিয় থাকি। এখানে মন্ত্রে ‘स पचामि’–তে ‘পচামি’ পরসমৈপদ, অর্থাৎ অন্যদের জন্যই রান্না করি; একইভাবে অন্যদের জন্যই দেই, কিন্তু ‘स यजे’–তে ‘यजे’ আত্তমৈপদ, অর্থাৎ যজ্ঞ নিজের জন্য করি। আমি বড়দের খাইয়ে দেই, তাহলে আমার সন্তানরাও এই পিতৃযজ্ঞের অনুসরণ কেন না করবে?

পদার্থঃ (দেবাঃ) বিদ্বানগণ (পিতরঃ) মাননীয়, এবং (পিতরঃ) পালনকারী (দেবাঃ) বিজয়ী হয়। আমি (যঃ) গমনশীল [উদ্যোগী] (অস্মি) হই, আমিই (সঃ) দুঃখ নিবারক (অস্মি) হই ॥৩॥

ভাবার্থঃ বিদ্বান্ই পরস্পর পালন করে বিজয়ী, এবং আত্মবিশ্বাসী এবং উদ্যোগীই পরস্পর সহায়ক হয় ॥৩॥

টিপ্পণীঃ [মন্ত্র (২) এ "দেবাঃ" পদ পঠিত আছে। এর অভিপ্রায় হলো পিতরঃ১ আদি। মাতৃদেবো ভব, পিতৃদেবো ভব, অতিথিদেবো ভব, আচার্যদেবো ভব আদিতে "দেব" পদ দ্বারা জীবিত দেবগণের অভিপ্রায় আছে। যজমান এখন গৃহস্থ আশ্রমে নিবাস করছে। এইজন্য সে বলে, যে আমি গৃহস্থী, সেই আমি এখন পর্যন্ত গৃহস্থীই। এই অভিপ্রায় মন্ত্র (৪) দ্বারা স্পষ্ট।] [১. যার/যাদের মধ্যে রক্ষা করার শক্তি আছে, সে/তাঁরা হলেন "পিতরঃ" পা রক্ষণে (অদাদি), মৃতের মধ্যে রক্ষা শক্তি থাকে না অতঃ তাঁরা পিতরঃ নয়। তাঁকে/তাঁদের পিতরঃ বলা হয় "ভূতপূর্ব রক্ষক হওয়ায়"।]