মনুষ্যশরীরমহিমোপদেশঃ−
কেন পার্ষ্ণী আভৃতে পুরুষস্য কেন মাংসং সম্ভৃতং কেন গুল্ফৌ।
কেনাꣳগুলীঃ পেশনীঃ কেন খানি কেনোচ্ছ্লঙ্খৌ মধ্যতঃ কঃ প্রতিষ্ঠাম্॥
পদার্থঃ (কেন) কিসের দ্বারা (পুরুষস্য) মনুষ্যের (পার্ষ্ণী) দুই গোড়ালি (আভৃতে) পুষ্ট হয়েছে, (কেন) কিসের দ্বারা (মাংসম্) মাংস (সংভৃতম্) সংযুক্ত হয়েছে/সংযোজিত, (কেন) কিসের দ্বারা (গুল্ফৌ) দুই গুল্ফ(ankle/tarsus)। (কেন) কিসের দ্বারা (পেশনীঃ) সুন্দর অবয়ববিশিষ্ট (অঙ্গুলীঃ) অঙ্গুলি-সমূহ, (কেন) কিসের দ্বারা (খানি) ইন্দ্রিয়-সমূহ, (কেন) কিসের দ্বারা (উচ্ছ্লঙ্খৌ) দুই উচ্ছ্লঙ্খ [পায়ের তালু, যোগ করা হয়েছে], (কঃ) কে [ভূগোলের] (মধ্যতঃ) মাঝামাঝি (প্রতিষ্ঠাম্) ঠিকানা [পা রাখার জন্য, করেছে] ॥
ভাবার্থঃ মন্ত্র ১-৪ প্রশ্ন। জিজ্ঞাসু সদা অন্বেষণ করুক মনুষ্যের অদ্ভুত শরীর, অদ্ভুত অঙ্গ, এবং স্থান আদি কোন অদ্ভুত স্বরূপ নির্মাণ করেছে ॥১॥-ক্ষেমকরণ ত্রিবেদীকৃত ভাষ্য
টিপ্পণীঃ [আভৃতে = আ+ভৃ (ডুভৃঞ্ ধারণপোষণয়োঃ) + ক্ত; অথবা আহৃতে (হৃগ্রহোর্ভঃ ছন্দসি)। পেশনীঃ= “পেশঃ রূপনাম” (নিঘং০ ৩।৭), তথা পিশ অবয়বে (তুদাদিঃ)। খানি= খনু অবদারণে (ভ্বাদিঃ), তথা “পরাঞ্চি খানি ব্যতৃণৎ স্বয়ম্ভূঃ (কঠ০ উপ০ ২।৪।১)। খানি তে “খনু”, তথা ব্যতৃণৎ এ “তৃদ” প্রায় সমানার্থক। উচ্ছ্লঙ্খা= উৎ +শল (গতৌ, ভ্বাদিঃ) + খম্ (অবকাশ), প্রপদ এবং পার্ষ্ণি-এর মধ্যবর্তী অবকাশ, যা লাফানোর জন্য সহায়ক হয়। প্রতিষ্ঠা= ঘাড়, দুই বাহুমূল তথা কটিভাগের স্থিতির আধার, ধড়।] [১. কাণ্ড ১০।২ অথর্ববেদের কেন সুক্ত, যেমন "কেন০ উপনিষদ্”।]-বিশ্বনাথ বিদ্যালঙ্কার
👆
Posts
No comments:
Post a Comment
ধন্যবাদ