অথর্ববেদ ১/২/১

ঋষিঃ দেবতাঃ ছন্দ অর্থবা। পর্জন্যঃ। অনুষ্টুপ্

বিদ্মা শরস্য পিতরং পর্জন্যং ভুরি ধায়সন্। বিদ্মা স্বস্য মাতরং পৃথিবীং ভুরি বর্পসম্ ।।

वि॒द्मा श॒रस्य॑ पि॒तरं॑ प॒र्जन्यं॒ भूरि॑धायसम्। वि॒द्मो ष्व॑स्य मा॒तरं॑ पृथि॒वीं भूरि॑वर्पसम् ॥

পদার্থঃ (শরস্য) শত্রুনাশক বাণধারী বীর পুরুষের (পিতরম্) রক্ষক (পর্জন্যম্) সিঞ্চনকারী মেঘের ন্যায় (ভুরিধায়সম্) বহু প্রকারে পোষণকারী পরমেশ্বরকে (বিদ্ম) আমরা জানি। (অস্য) এই বীর পুরুষের (মাতরম্) মাননীয়া মাতা (পৃথিবীম্) বিস্তৃত পৃথ্বী রূপ (ভুরি বৰ্পসম্) বহু পদার্থ যুক্ত ঈশ্বরকে (সু) ভাল ভাবে (বিষ্ম উ) আমরা জানিই।। (শরস্য) শৃণাতি শত্রুণ্। শৃ হিংসে অপ্। যে শত্রুকে নাশ করে । বাণ বা বীর । (মাতরম্) মান্যতে পূজাতে সা মাতা । মান পুজায়াম্ তৃন্ বা তুচ। যিনি মাননীয়া পূজনীয়া তিনি মাতা।।

ভাবার্থঃ পরমাত্মা শত্রুনাশক বাণধারী বীর পুরুষের রক্ষক পিতা এবং সিঞ্চনকারী মেঘের ন্যায় বহু প্রকারে পোষণকারী । তিনি বীর পুরুষদের নিকট পূজনীয়া মাতা, পৃথিবীর ন্যায় বহু পদার্থ যুক্ত। তাহাকে আমরা ভাল ভাবেই অবগত হইয়াছি।। দীনবন্ধু বেদশাস্ত্রী

পদার্থঃ (শরস্য) শত্রুনাশক [বাণধারণকারী] বীর পুরুষের (পিতরম্) রক্ষক, পিতা, (পর্জন্যম্) সিঞ্চনকারী মেঘ রূপ, (ভূরিধায়সম্) বিবিধ প্রকারে পোষণকারী [পরমেশ্বর] কে (বিদ্ম্) আমি জানি। (অস্য) এই বীরের মাননীয় মাতা, (পৃথিবীম্) বিখ্যাত বা বিস্তীর্ণ পৃথিবীরূপ (ভূরিবর্পসম্) অনেক বস্তু যুক্ত [ঈশ্বর] কে (সু) উত্তম রূপে (বিদ্ম উ) আমি জানি ॥১॥ ক্ষেমকরণ ত্রিবেদী

ভাবার্থঃ যেভাবে মেঘ, জলের বর্ষা করে এবং পৃথিবী, অন্ন আদি উৎপন্ন করে প্রাণীদের উপকার করে, তেমনই সেই জগদীশ্বর পরব্রহ্ম সব মেঘ, পৃথিবী আদি লোক-লোকান্তরের ধারণ এবং পোষণ নিয়মপূর্বক করেন। জিতেন্দ্রিয় শৌর্যশালী বিদ্বান্ পুরুষ সেই পরব্রহ্মকে নিজের পিতার সমান রক্ষক এবং মাতার সমান মাননীয় এবং মানকর্ত্তা জেনে (ভূরিধায়াঃ) অনেক প্রকারে পোষণকারী এবং (ভূরিবর্পাঃ) অনেক বস্তু যুক্ত হয়ে পরোপকারে যেন সদা প্রসন্ন থাকে ॥১॥

পদার্থঃ বিদ্ম) আমরা জানি/জ্ঞাত, (শরস্য) শরের (পিতরম্) পিতাকে (পর্জন্যম্) অর্থাৎ পর্জন্যকে, (ভূরিধায়সম্) যা অনেকের ধারণ-পোষণ করে। (বিধ উ) এবং আমরা (সু) উত্তমরূপে জানি/জ্ঞাত (অস্য) এই শরের (মাতরম্) মাতা (পৃথিবীম্) পৃথিবীকে (ভূরিবর্পসম্) যা অনেক রূপ-বিশিষ্ট।

ভাবার্থঃ [পর্জন্যম্ =পালয়িতা চাসৌ জন্যঃ, জনহিতকারী চ মেঘঃ। ভূরিধায়সম্ = ভূরি+ধা (ধারণ-পোষণ-কর্তা)+যুক্ (আতো যুক্ চিণ্কৃতোঃ)+ কর্তরি অসুন্ । ভূরিবর্পসম্=ভূরি+ বর্পস্ হল রূপনাম (নিঘং০ ৩।৭) । অথবা শর=আত্মা, “প্রণবো ধনুঃ শরো হ্যাত্মা” (মুণ্ডক০ ২।২।৪)। সূক্ত আধ্যাত্মিকার্থকও । মন্ত্রে পর্জন্য, শর ও ভূরিধায়সম্, পরমেশ্বরার্থকও হয়। এইভাবে সূক্ত ১ ও ২ এ বিষয়-সাম্য হয়ে যায়। পর্জন্যম্=পৄ পালনে +জন্যম্ ।]