অথর্ববেদ ১/১/২

 ঋষিঃ অর্থবা। দেবতাঃ বাচস্পতিঃ। ছন্দঃ অনুষ্টুপ্

পুনরেহি বাচস্পতে দেবেন মনসা সহ ৷ বসোস্পতে নি রময় মধ্যে বাস্তু ময়ি শ্রুতম্।।

पुन॒रेहि॑ वाचस्पते दे॒वेन॒ मन॑सा स॒ह। वसो॑ष्पते॒ नि र॑मय॒ मय्ये॒वास्तु॒ मयि॑ श्रु॒तम् ॥

পদার্থঃ (বাচস্পতে) হে বেদবাণীর রক্ষক! তুমি (পুনঃ) পুনঃ পুনঃ (এহি) এস (বসোঃ পতে) হে শ্রেষ্ঠজনের রক্ষক! (দেবেন) প্রকাশময় (মনসা সহ) মনের সহিত (নি) নিরন্তর (রময়) রমন করাও (ময়ি) আমাতে বর্তমান (শ্ৰুতম্) বেদজ্ঞান (ময়ি) আমাতে (এব) ই (অস্ত্র) থাকুন।।২।।

ভাবার্থঃ হে বেদবাণীর রক্ষক! তুমি পুনঃ পুনঃ প্রকাশিত হও। হে শ্রেষ্ঠ গুণের রক্ষক! তুমি আমাকে আমার প্রকাশময় মনের সহিত নিরন্তর রমণ করান। আমার সঞ্চিত বেদ বিজ্ঞান আমাতেই অবস্থান করুক।।২।। দীনবন্ধু বেদশাস্ত্রী

পদার্থঃ (বাচস্পতে) হে বাণীর স্বামী পরমেশ্বর ! আপনি (পুনঃ) বারংবার (এহি) আসুন। (বসোঃ পতে) হে শ্রেষ্ঠ গুণের রক্ষক ! (দেবেন্) প্রকাশময় (মনসা সহ) মনের সাথে (নি) নিরন্তর (রময়্) [আমাকে] রমণ করান, (ময়ি) আমার মধ্যে বর্তমান (শ্রুতম্) বেদবিজ্ঞান (ময়ি) আমার মধ্যে (এব) ই (অস্তু) থাকুক ॥২॥ ক্ষেমকরণ ত্রিবেদী

ভাবার্থঃ মনুষ্য প্রয়ত্নপূর্বক/­চেষ্টাপূর্বক (বাচস্পতি) পরমগুরু পরমেশ্বরের ধ্যান নিরন্তর করতে থাকুক এবং পরমেশ্বরকে পূর্ণ স্মরণের মাধ্যমে বেদবিজ্ঞানের মাধ্যমে নিজের হৃদয়কে শুদ্ধ করে সদা সুখ ভোগ করুক ॥২॥টিপ্পণী−ভগবান যাস্কমুনি (বাচস্পতি) এর অর্থ “বাচঃ পাতা বা পালতিয়া বা”−অর্থাৎ বাণীর রক্ষাকারী বা রক্ষায় সহায়তাকারী করেছেন−নিরু০ ১০।১৭। এবং নিরু০ ১০।১৮। তে উদাহরণস্বরূপে এই মন্ত্রের পাঠ এই প্রকারের ।-- পুনরেহি বাচস্পতে দেবেন্ মনসা সহ বসোষ্পতে নিরাময়্ ময়্যেব তন্বং মম্ ॥১॥ হে বাণীর স্বামী আপনি বারংবার আসুন। হে ধন বা অন্নের রক্ষক ! প্রকাশময় মনের সাথে আমার মধ্যেই আমার শরীরকে নিয়মপূর্বক রমণ করান ॥ মনের উত্তম শক্তি বৃদ্ধির জন্য (যজ্জাগ্রতো দূরমুদেতি দৈবম্) ইত্যাদি যজুর্বেদ অ০ ৩৪ ম০ ১-৬ ও হৃদয়স্থ্ করা উচিত ॥ ক্ষেমকরণ ত্রিবেদী

পদার্থঃ (বাচস্পতে) হে বেদবাণীর বাগ্মী আচার্য ! (পুনঃ এহি ) বার-বার তুমি এসো/আগমন করো, (দেবেন মনসা সহ) দিব্য মনের সাথে অর্থাৎ অনুগ্রহ বুদ্ধির সাথে । (বসোষ্পতে) হে বসুগণের স্বামী আচার্য ! (নি রময়) আমার চিত্তে তুমি নিরন্তর রমণ করো, (শ্রুতম্) আপনার দ্বারা শ্রুত করা বেদ (ময়ি) আমার মধ্যে (অস্তু) বিদ্যমান থাকুক, (ময়ি অস্তু এব ) আমার মধ্যেই বিদ্যমান থাকুক, আমি তা যেন ভুলে না যাই, বিস্মৃত না হই/করি। বিশ্বনাথ বিদ্যালঙ্কার

টিপ্পণীঃ

[মন্ত্র ১ এ বাচস্পতি পদ দ্বারা বাগ্মী আচার্যের প্রতি অভ্যর্থনা করা হয়েছে। মন্ত্র ২ আদি দ্বারাও বাচস্পতি পদ দ্বারা বাণীর বিদ্বান্ মনুষ্য, আচার্যের বর্ণনা হয়েছে। তিনি যখন আশ্রমে নিরোক্ষণার্থ ব্রহ্মচারীদের কাছে যান/যাবেন তখন তাঁকে বলা হয়েছে তুমি দিব্য বুদ্ধি অর্থাৎ অনুগ্রহ বুদ্ধির সাথে এসো, আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করার জন্য এসো-ইহা আশ্রমবাসী প্রত্যেক ব্রহ্মচারী বলে বা আচার্যের প্রতি প্রার্থনা করে। আচার্য হল বসোষ্পতি । রাজ্য দ্বারা বা দান দ্বারা যে বসু প্রাপ্ত হয়েছে, তার স্বামী আচার্যই, তাঁর ইচ্ছানুসারেই আশ্রমে ন্যায় হয়।]