যজুর্বেদ ১/১

 ঋষিঃ-পরমেষ্ঠি প্রজাপতি। দেবতা-সবিতা। ছন্দঃ-স্বরাটবৃহতী ব্রাহ্মী উষ্ণিক। স্বরঃ-ঋষভঃ।।

ও৩ম্ ই॒ষে ত্বো॒র্জে ত্বা॑ বা॒য়ব॑ স্থ দে॒বো বঃ॑ সবি॒তা প্রার্প॑য়তু॒ শ্রেষ্ঠ॑তমায়॒ কর্ম॑ণ॒ऽ আপ্যা॑য়ধ্বমঘ্ন্যা॒ऽ ইন্দ্রা॑য় ভা॒গং প্র॒জাব॑তীরনমী॒বাऽ অ॑য়॒ক্ষ্মা মা ব॑ স্তে॒নऽ ঈ॑শত॒ মাঘশ॑ꣳসো ধ্রু॒বাऽ অ॒স্মিন্গোপ॑তৌ স্যাত ব॒হ্বীর্য়জ॑মানস্য প॒শূন্পা॑হি ॥      ____________যজুর্বেদ-১/১ 

পদ০-ইষে। ত্বা। ঊর্জ্জে। ত্বা। বায়মঃ। স্থ। দেবঃ। বঃ। সবিতা।প্র। অর্পয়তু। শ্রেষ্ঠতমায়েতি। শ্রেষ্ঠऽতমায়। কর্ম্মণো।আ। প্যায়ধ্বম্। অঘ্ন্যাঃ। ইন্দ্রায়। ভাগম্। প্রজাবতীরিতি।প্রজাऽবতীঃ। অনমীবাঃ। অয়ক্ষ্মা।মা। ব। স্তেনঃ। ঈশত। মা অধশঁসঃ ইত্যধऽশঁসঃ। ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । অনমীবাঃ। অয়ক্ষ্মা।মা। ব। স্তেনঃ। ঈশত। মা অধশঁসঃ ইত্যধऽশঁসঃ। ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । কর্ম্মণো।আ। প্যায়ধ্বম্। অঘ্ন্যাঃ। ইন্দ্রায়। ভাগম্। প্রজাবতীরিতি।প্রজাऽবতীঃ। অনমীবাঃ। অয়ক্ষ্মা।মা। ব। স্তেনঃ। ঈশত। মা অধশঁসঃ ইত্যধऽশঁসঃ। ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । অনমীবাঃ। অয়ক্ষ্মা।মা। ব। স্তেনঃ। ঈশত। মা অধশঁসঃ ইত্যধऽশঁসঃ। ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । ধ্রুবাঃ।অস্মিন্। গোপতাবিতি গোऽপতৌ। স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি। । স্যাত। বহীঃ। য়জমানস্য। পশূন্। পাহি।

পদার্থ-হে মনুষ্যগণ! তিনি ( সবিতা) সমস্ত জগতের উতপাদক সম্পূর্ণ ঐশ্বর্যযুক্ত,( দেবঃ)১ সর্ব সুখ প্রদাতা এবং সর্ব বিদ্যার প্রসিদ্ধকারী পরমেশ্বর। সুতরাং ( বঃ) তোমাদের,আমাদের এবং স্বীয় মিত্রদিগের যে ( বায়বঃ)২ সমস্ত ক্রিয়ার প্রতিপন্ন করািবার জন্য যে স্পর্শগুণযুক্ত প্রাণ অন্তঃকরণ এবং ইন্দ্রিয় সকল ( স্থ) বিদ্যমান,তাহাদিগকে ( শ্রেষ্ঠতমায়) অতি উত্তম ( কর্মণে) করিবার যোগ্য সর্বোপকারক যজ্ঞাদি কর্মের জন্য ( প্রার্পয়তু) উত্তম প্রকার সম্যক করিবে। আমরা ( ইষে)৩অন্নাদি উত্তম-উত্তম পদার্থ এবং শ্রেষ্ঠ বিজ্ঞানের ইচ্ছা এবং ( ঊর্জে)৪পরাক্রম অর্থাৎ উত্তম রসের প্রাপ্তির জন্য ( ভাগম্) সেবা করিবার যোগ্য ধন এবং জ্ঞান পূর্ণ ( ত্বা) উক্ত গুণযুক্ত এবং ( ত্বা) শ্রেষ্ঠ পরাক্রমাদি গুণের প্রদাতা আপনার সর্ব প্রকারে আস্রয় লাভ করি। হে মিত্রগণ! তোমরাও এইরূপ হইয়া ( আপ্যায়ধ্বম্) উন্নতিকে প্রাপ্ত হয়ে তথা আমরাও হই। হে পরমেশ্বর! জগদীশ্বর! আমাদিগকে ( ইন্দ্রায়) পরম ঐস্বরর্যকে প্রাপ্তির জন্য ( প্রজাবতীঃ) যাহার অনেক সন্তান তথা যাহারা ( অনমীবাঃ) ব্যাধিগ্রস্ত এবং ( অয়ক্ষ্মাঃ)৫ যাহাতে রাজয়ক্ষ্মা আদি রোগ নেই তাহারা ( অঘ্ন্যা)৬ যে-যে গাভী আদি পশু উন্নতি করিবার যোগ্য যাহারা কখনও হিংসা করিবার যোগ্য নয়, যে সব ইন্দ্রিয় বা পৃথিবী আদি লোক আছে তাহাদেরকে সর্বদা ( প্রার্পয়তু) নিশ্চিত করুন। হে জগদীস্বর! আপনার কৃপাবলে আমাদিগের মধ্য হিতে দুঃখ দেোয়ার জন্য কোনও ( অঘশংসঃ) পাপী অথবা ( স্তেনঃ) চোর-ডাকাত ( মা ঈশত)৭ উতপন্ন না হয় তথা আপনি এই ( য়জমানস্য) পরমেশ্বর এবং সর্বপ্রকার ধর্মের সেবনকারী মনুষ্যের ( পশূন্)৮ গাভি,অশ্ব ও হস্তী আদি তথা লক্ষ্মী ও প্রজার (পাহি) সবসময় রক্ষা করুন যাহার ফলে এই সব পদার্থ হরণ করিতে পূর্বোক্ত কোনও দুষ্ট মনুষ্য সক্ষম না হইতে পারে ( অস্মিন্) এই ধার্মিক ( গোপতৌ) পৃথিবী আদি পদার্থের রক্ষকামী সজ্জন মনুষ্যের সমীপ ( বহ্বীঃ)৯ বহু থেকে পদার্থ ( ধ্রুবাঃ) নিস্চিত সুখের জন্য ( স্যাত) হউক। এই মন্ত্রের ব্যাখ্যা শতপথ ব্রাহ্মণেও করা হইয়াছে। তাহার ঠিকানা পূর্ব সংস্কৃত ভাষ্যে লিখিয়া দিয়াছি এবং পরেও এই রকমই লিখা হইবে। যিনি দেখিতে চাহিবেন তিনি তথায় দেখিয়া লইবেন।।

টিপ্পণী-

১"দেবো দানাদ্বা দীপনাদ্বা দ্যোতনাদ্বা দ্যুস্থানো ভবতীতি বা য়ো দেবঃ সা দেবতা ( নিরু০ ৭/১৫)

২"বায়ুরিতি পদনামু পঠিতম্".( নিঘ০ ৫/৪) অনেন প্রাপ্তিসাধকা বায়বো গৃহ্যন্তে। বা গতিগন্ধনয়োরিত্যস্মাত্ ( কৃবাপা০ উণা০ ১/১) অনেনাপ্যুক্তার্থো গৃহ্যতে সন্তি।

৩"ইষমিত্যন্নমসু পঠিতম্ ( নিঘ০ ২/৭) ইষতীতি গতিকর্মসু পঠিতম্ ( নিঘ০ ২/১৪) অস্মাদ্ধাতোঃ কিবপি কৃতে পদম্ সিধ্যতি।।

৪"ঊর্গ্রসঃ" ( শ০ ব্রা০ ৫/১/২/৮)

৫"যক্ষ ইত্যস্মাত্। অর্ত্তিস্তিু০ ( উণা০ ১/১৩৮) অনেন "মন" প্রত্যয়ঃ

৬"অঘ্ন্যা ইতি গোনামসু পঠিতম্" ( নিঘ০ ২/১১)

৭"অত্র লেডর্থে লঙ্। বহুলম্ ছন্দসি ( অষ্টা০ ২/৪/৭৩) ইতি শপো লুগভাবঃ।

৮"শ্রীর্হি পশবঃ ( শ০ ব্রা০ ১/৬/৩/৩৬) প্রজা বৈ পশবঃ ( শ০ ব্রা০ ১/৪/৬/১৭)

৯"বা ছন্দসি ( অষ্টা০৬/১/১০৬)অনেন পূর্বসবর্ণদীর্ঘাদেশঃ

অয়ম্ মন্ত্র ( শ০ ব্রা০ ১/৫/৪-১৮) ব্যাখ্যাতঃ।।

ভাবার্থ-বিদ্বান্ মনুষ্যদিগকে সর্বদা পরমেশ্বর ও ধর্মযুক্ত পুরুষার্থের আশ্রায়ে থাকিয়া বেদ পাঠ করিয়া গুণ ও বাণী সম্বন্ধে যথার্থ জ্ঞাত হইয়া পদার্থের সম্প্রয়োগ দ্বারা পুরুর্ষাথের সিদ্ধির জন্য আতি উত্তম ক্রিয়াযুক্ত হওয়া উচিত যাহাতে পরমেশ্বরের কৃপাবলে সকল মনুষ্যের সুখ ও ঐশ্বর্যের বৃদ্ধি হয়। সকল মনুষ্যের উচিত যে,উত্তম-উত্তম কর্মে প্রজার রক্ষা তথা উত্তম গুণ দ্বারা পুত্রাদির শিক্ষা সর্বদা করিবেন যাহাতে প্রবল রোগ,বিঘ্ন এবং চোরের অভাব হইয়া প্রজা ও পুত্রাদি সকল সুখের প্রাপ্তি হইবে। এই শ্রেষ্ঠ কর্ম সর্ব প্রকার সুথের খনি। হে মনুষ্যগণ! যিনি এই সংসারে আশ্চর্যজনক পদার্থ-রচনা করিয়াছেন সেই জগদীশ্বরকে সর্বদা ধন্যবাদ জ্ঞাপন করি। সেই পরম কৃপাময় ঈশ্বর স্বীয় কৃপাবলে উক্ত কর্মগুলি করিয়া সর্বদা মনুষ্যদিগের রক্ষা করিয়া থাকেন।।

( ভাষ্য-মহর্ষি দয়ানন্দ সরস্বতী)

इ॒षे त्वो॒र्जे त्वा॑ वा॒यव॑ स्थ दे॒वो वः॑ सवि॒ता प्रार्प॑यतु॒ श्रेष्ठ॑तमाय॒ कर्म॑ण॒ऽआप्या॑यध्वमघ्न्या॒ऽइन्द्रा॑य भा॒गं प्र॒जाव॑तीरनमी॒वाऽअ॑य॒क्ष्मा मा व॑ स्ते॒नऽई॑शत॒ माघश॑ꣳसो ध्रु॒वाऽअ॒स्मिन् गोप॑तौ स्यात ब॒ह्वीर्यज॑मानस्य प॒शून् पा॑हि॥

अन्वयः - हे मनुष्या अयं सविता देवो भगवान् वायवस्थ यान्यस्माकं वो युष्माकं च प्राणान्तःकरणेन्द्रियाणि सन्ति तानि श्रेष्ठतमाय कर्मणे प्रार्पयतु। वयमिषेऽन्नायोत्तमेच्छायै सवितारं देवं त्वा त्वां तथोर्ज्जे पराक्रमोत्तमरसप्राप्तये भागं भजनीयं त्वा त्वां सततमाश्रयामः; एवं भूत्वा यूयमाप्यायध्वं वयं चाप्यायामहे। हे परमेश्वर! भवान् कृपयाऽस्माकमिन्द्राय परमैश्वर्य्यप्राप्तये श्रेष्ठतमाय कर्मणे चेमाः प्रजावतीरनमीवा अयक्ष्मा गाः सदैव प्रार्पयतु। हे परमात्मन्! भवत्कृपयास्माकं मध्ये कश्चिदघशंसः पापी स्तेनश्चोरश्च मेशत कदाचिन्मोत्पद्यताम्। तथा त्वमस्य यजमानस्य जीवस्य पशून् पाहि सततं रक्ष। यतो वः ता गा इमान् पशूंश्चाघशंसः स्तेनो मेशत। हर्तुं समर्थो न भवेद् यतोऽस्मिन् गोपतौ पृथिव्यादिरक्षणमिच्छुकस्य धार्मिकमनुष्यस्य समीपे बह्वीर्बह्व्यो गावो ध्रुवाः स्यात भवेयुः॥१॥

पदार्थः -
(इषे) अन्नविज्ञानयोः प्राप्तये। इषमित्यन्ननामसु पठितम् (निघं॰२.७) इषतीति गतिकर्मसु पठितम् (निघं॰२.१४) अस्माद्धातोः क्विपि कृते पदं सिध्यति (त्वा) विज्ञानस्वरूपं परमेश्वरम् (ऊर्ज्जे) पराक्रमोत्तमरसलाभाय। ‘ऊर्ग्रसः’ (शत॰५.१.२.८) (त्वा) अनन्तपराक्रमानन्दरसघनम् (वायवः) सर्वक्रियाप्राप्तिहेतवः स्पर्शगुणा भौतिकाः प्राणादयः। वायुरिति पदनामसु पठितम् (निघं॰५.४) अनेन प्राप्तिसाधका वायवो गृह्यन्ते। वा गतिगन्धनयोरित्यस्मात् (कृवापा॰ उणा॰१।१) अनेनाप्युक्तार्थो गृह्यते (स्थ) सन्ति। अत्र पुरुषव्यत्ययेन प्रथमपुरुषस्य स्थाने मध्यमपुरुषः (देवः) सर्वेषां सुखानां दाता सर्वविद्याद्योतकः। देवो दानाद्वा दीपनाद्वा द्योतनाद्वा द्युस्थानो भवतीति वा यो देवः सा देवता (निरु॰७.१५) (वः) युष्माकं (सविता) सर्वजगदुत्पादकः सकलैश्वर्य्यवान् जगदीश्वरः (प्रार्पयतु) प्रकृष्टतया संयोजयतु (श्रेष्ठतमाय) अतिशयेन प्रशस्तः सोऽतिशयितस्तस्मै यज्ञाय (कर्म्मणे) कर्तुं योग्यत्वेन सर्वोपकारार्थाय (आप्यायध्वम्) आप्यायामहे वा। अत्र पक्षे व्यत्ययः (अघ्न्याः) वर्धयितुमर्हा हन्तुमनर्हा गाव इन्द्रियाणि पृथिव्यादयः पशवश्च। ‘अघ्न्या इति गोनामसु पठितम्’ (निघं॰२।११) (इन्द्राय) परमैश्वर्य्ययोगाय (भागम्) सेवनीयं भागानां धनानां ज्ञानानां वा भाजनम् (प्रजावतीः) भूयस्यः प्रजा वर्त्तन्ते यासु ताः। अत्र भूम्न्यर्थे मतुप् (अनमीवाः) अमीवो व्याधिर्न विद्यते यासु ताः। ‘अम रोगे’ इत्यस्माद् बाहुलकादौणादिक ‘ईवन्’ प्रत्ययः (अयक्ष्माः) न विद्यते यक्ष्मा रोगराजो यासु ताः। यक्ष इत्यस्मात्। अर्त्तिस्तु॰ (उणा॰१।१३८) अनेन ‘मन्’ प्रत्ययः (मा) निषेधार्थे (वः) ताः। अत्र पुरुषव्यत्ययः (स्तेनः) चोरः (ईशत) ईष्टां समर्थो भवतु। अत्र लोडर्थे लङ्। बहुलं छन्दसि [अष्टा॰२.४.७३] इति शपो लुगभावः (मा) निषेधार्थे (अघशꣳसः) योऽघं पापं शंसति सः (ध्रुवाः) निश्चलसुखहेतवः (अस्मिन्) वर्त्तमाने प्रत्यक्षे (गोपतौ) यो गवां पतिः स्वामी तस्मिन् (स्यात) भवेयुः (बह्वीः) बह्वयः अत्र। वा छन्दसि (अष्टा॰६।१।१०६) अनेन पूर्वसवर्णदीर्घादेशः (यजमानस्य) यः परमेश्वरं सर्वोपकारं धर्मं च यजति तस्य विदुषः (पशून्) गोऽश्वहस्त्यादीन् श्रियः प्रजा वा। श्रीर्हि पशवः (शत॰१.६.३.३६) प्रजा वै पशवः (शत॰१.४.६.१७) (पाहि) रक्ष॥ अयं मन्त्रः (शत॰१.५.४.१-८) व्याख्यातः॥१॥

भावार्थः - मनुष्यैः सदैव धर्म्यं पुरुषार्थमाश्रित्यर्ग्वेदाध्ययनेन गुणगुणिनौ ज्ञात्वा सर्वपदार्थानां संप्रयोगेण पुरुषार्थसिद्धये श्रेष्ठतमाभिः क्रियाभिः संयुक्तैर्भवितव्यम्। यत ईश्वरानुग्रहेण सर्वेषां सुखैश्वर्य्यस्य वृद्धिः स्यात्। तथा सम्यक् क्रियया प्रजाया रक्षणशिक्षणे सदैव कर्त्तव्ये। यतो नैव कश्चिद् रोगाख्यो विघ्नश्चोरश्च प्रबलः कदाचिद् भवेत् प्रजाश्च सर्वाणि सुखानि प्राप्नुयुः। येनेयं विचित्रा सृष्टी रचिता तस्मै जगदीश्वराय सदैव धन्यवादा वाच्याः। एवं कुर्वतो भवतः परमदयालुरीश्वरः कृपया सदैव रक्षयिष्यतीति मन्तव्यम्॥१॥