অথর্ববেদ ১০/৮/১

 ও৩ম্ যো ভূ॒তং চ॒ ভব্যং॑ চ॒ সর্বং॒ যশ্চা॑ধি॒তিষ্ঠ॑তি।

স্ব᳡র্যস্য॑ চ॒ কেব॑লং॒ তস্মৈ॑ জ্যে॒ষ্ঠায়॒ ব্রহ্ম॑ণে॒ নমঃ॑ ॥ অথর্ব০ ১০/৮/১॥

যঃ । ভূ॒তম্ । চ॒ । ভব্য॑ম্ । চ॒ । সর্ব॑ম্ । যঃ । চ॒ । অধি॒ऽতিষ্ঠ॑তি । স্ব᳡ঃ । যস্য॑ । চ॒ । কেব॑লম্ । তস্মৈ॑ । জ্যে॒ষ্ঠায়॑ । ব্রহ্ম॑ণে । নম॑ঃ ॥৮.১॥

বিষয়
ঈশ্বর-প্রার্থনা বিষয়

পদার্থ
(যঃ) যিনি [পরমেশ্বর] (ভূতম্) অতীতকালকে (চ চ) এবং (ভব্যম্) ভবিষ্যৎকালকে (চ) এবং (যঃ) যিনি (সর্বম্) সমগ্র [জগতের] (অধিতিষ্ঠতি) অধিষ্ঠাতা, (চ) এবং (স্বঃ) সুখ (যস্য) যাঁর (কেবলম্) একমাত্র স্বরূপ, (তস্মৈ) সেই (জ্যেষ্ঠায়) জ্যেষ্ঠ [সর্বাপেক্ষা মহান্ অথবা সর্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ] (ব্রহ্মণে) ব্রহ্ম [মহান্ পরমেশ্বর]-কে (নমঃ) নমস্কার॥১॥

ভাবার্থ
তিন কালের এবং সমগ্র জগতের স্বামী, সুখস্বরূপ পরমাত্মাকে আমাদের সকলের নমস্কার॥১॥ এই মন্ত্রটি মহর্ষি দয়ানন্দকৃত ঋগ্বেদাদিভাষ্যভূমিকা পৃষ্ঠা ৪-এ ব্যাখ্যাত হয়েছে॥

টীকা ১−(যঃ) পরমেশ্বরঃ (ভূতম্) অতীতকালম্ (চ চ) সমুচ্চয়ে (ভব্যম্) অনাগতকালম্ (সর্বম্) সমস্তং জগৎ (যঃ) (চ) (অধিতিষ্ঠতি) শাস্তি (স্বঃ) সুখম্ (যস্য) ঈশ্বরস্য (চ) (কেবলম্) সেবনীয়ং স্বরূপম্ (তস্মৈ) পূর্বোক্তায় (জ্যেষ্ঠায়) অ০ ১০।৭।১৭। বৃদ্ধতমায়। প্রশস্যতমায় (ব্রহ্মণে) অ০ ১০।৭।৩২। মহতে প্রজাপতয়ে পরমেশ্বরায় (নমঃ) নমস্কারঃ॥

ব্যাখ্যান
(যো ভূতম্) যিনি পরমেশ্বর অতীতকাল, যা অতিবাহিত হয়ে গেছে, (চ) এবং বহু ‘চ’ কার দ্বারা দ্বিতীয় বর্তমানকাল, (ভব্যং চ) এবং তৃতীয় ভবিষ্যৎকাল, যা হওয়ার আছে—এই তিন কালের মধ্যে যা কিছু ঘটে, সেই সমস্ত ব্যবহারকে তিনি যথাযথভাবে জানেন। (সর্বং যশ্চাধিষ্ঠতি) এবং যিনি সমগ্র জগতকে নিজের সর্বজ্ঞানে জানেন, সৃষ্টি করেন, পালন করেন, লয় করেন এবং জগতের সমস্ত পদার্থের অধিষ্ঠাতা অর্থাৎ স্বামী। (স্বর্যস্য চ কেবলম্) যাঁর স্বরূপই কেবল সুখ, যিনি মোক্ষসুখ এবং ব্যবহারিক সুখও দান করেন। (তস্মৈ জ্যেষ্ঠায় ব্রহ্মণে নমঃ) সেই জ্যেষ্ঠ অর্থাৎ সর্ববৃহৎ, সর্বশক্তিসম্পন্ন ব্রহ্ম, যিনি পরমাত্মা, তাঁকে আমাদের আন্তরিক প্রেমভরে নমস্কার হোক। যিনি সমস্ত কালের ঊর্ধ্বে বিরাজমান, যাঁর লেশমাত্রও দুঃখ হয় না, সেই আনন্দঘন পরমেশ্বরকে আমাদের নমস্কার প্রাপ্ত হোক॥১॥