মসজিদের কিবলার মুখ

👉 (ভিডিও লিঙ্ক)  https://youtu.be/uozietUble4?si=Ui8woA7deo8RHoIX             

ভিডিওটির সারসংক্ষেপ  

বছর দেড় হাজার আগে আরব উপদ্বীপে ইসলাম ধর্মের সূচনা ও মক্কা শহরের পবিত্রতা নিয়ে প্রচলিত ইতিহাসের বিপরীত একটি তত্ত্ব উপস্থাপন করা হয়েছে। প্রাচীন নিদর্শন, মানচিত্র, ও প্রাচীন মসজিদের কিবলা (দোয়ার মুখের দিক) বিশ্লেষণ করে গবেষক ড্যান গিবসন দাবি করেন, ইসলাম ধর্মের (মতের) প্রথম কেন্দ্রস্থল মক্কা নয়, বরং বর্তমান জর্ডানের পেট্রা শহর ছিল। তিনি প্রমাণ করছেন, প্রাথমিক মুসলিম মসজিদসমূহের কিবলা পেট্রার দিকে ছিল, মক্কা নয়। মক্কা শহরের পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শনের অভাব, প্রাচীন আরব বণিক রাস্তা থেকে এর অবস্থানের বিচ্ছিন্নতা, এবং পেট্রার প্রাচীন কাঠামো, জলাশয়, গাছপালা ও প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য আদর্শ ধর্মীয় শহরের চিত্র দেয়। এছাড়াও, দ্বিতীয় ইসলামী গৃহযুদ্ধ, আব্বাসি শাসকদের রাজনৈতিক প্রয়োজনে ইতিহাস ও কুরআনের পাঠে পরিবর্তন, মক্কাকে ইসলামের পবিত্র কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠার জন্য প্রচলিত ইতিহাসে বিকৃতি ঘটানো হয়েছে বলে তত্ত্ব উপস্থাপন করা হয়েছে। আধুনিক প্রযুক্তি ও স্যাটেলাইট চিত্র বিশ্লেষণ করে এসব তথ্য উদঘাটিত হয়েছে এবং মুসলিম বিশ্বে ধর্মীয় ইতিহাসের পুনঃবিবেচনার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরা হয়েছে।  

### প্রধান বিষয়বস্তু  

- প্রতিদিন পাঁচবার মুসলিমরা মক্কার ব্ল্যাক রকের দিকে মুখ করে নামাজ পড়েন, যা ইসলাম মতের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।  

- আধুনিক প্রযুক্তি ও প্রাচীন পাণ্ডুলিপির ডিজিটালাইজেশনের মাধ্যমে ইসলাম মতের প্রাথমিক ইতিহাস নতুন করে খতিয়ে দেখা হচ্ছে।  

- ড্যান গিবসন দাবি করেন, মক্কা শহরের প্রাচীন প্রত্নতাত্ত্বিক কোনো নিদর্শন পাওয়া যায় না, এবং মক্কা ছিলো ছোট, শুষ্ক, ও বণিক পথ থেকে দূরে।  

- প্রাচীন কুরআন ও মুসলিম ঐতিহাসিকরা মক্কাকে ‘বেক্কা’ বা ‘ফরিবিডেন গ্যাদারিং প্লেস’ হিসেবে উল্লেখ করেন, যা পেট্রার গঠন ও ভূগোলের সঙ্গে মিলে যায়।  

- প্রাথমিক মুসলিম মসজিদসমূহের কিবলা পেট্রার দিকে ছিল, মক্কা নয়। আধুনিক গুগল আর্থ ও আরকনেট ব্যবহার করে এই তথ্য যাচাই করা হয়েছে।  

- দ্বিতীয় ইসলামী গৃহযুদ্ধের সময় কিবলা পরিবর্তিত হয় এবং মক্কা পবিত্র কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।  

- আব্বাসি শাসকদের সময়কাল থেকে ইসলামী ইতিহাস ও কুরআনের সংস্করণে ব্যাপক পরিবর্তন ও বই ধ্বংসের ঘটনা ঘটে, যা আজকের প্রচলিত ইতিহাস ও ধর্মীয় বিশ্বাসের ভিত্তি।  

- পেট্রার ভৌগলিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক বিবরণ কুরআনের বর্ণনা ও নবীর জীবনীকে যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করে।পেট্রা (Petra) হলো জর্ডানের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি প্রাচীন নগরী, যাকে “রোজ সিটি” বা গোলাপি শহর বলা হয়, কারণ এখানকার শিলাখণ্ডগুলো গোলাপি রঙের। পেট্রা ছিল প্রাচীনকালের অন্যতম বাণিজ্যপথের সংযোগস্থল। আরব উপদ্বীপ, ভারত, চীন থেকে আসা মশলা, ধূপ, সিল্ক ও অন্যান্য সামগ্রী এখান দিয়ে মিশর, গ্রিস ও রোমে যেত। এ জন্য পেট্রা ধনী ও সমৃদ্ধ নগরী হয়ে ওঠে।

- ইসলামিক ঐতিহাসিক দলিল ও প্রাচীন মানচিত্রে মক্কা উল্লেখ না থাকা, এবং পেট্রার সঙ্গে তুলনামূলক বিশ্লেষণ ইতিহাসের পুনঃমূল্যায়নের আহ্বান জানায়।  

### প্রধান পয়েন্ট  

- 📿 ইসলামের প্রথম পবিত্র শহর মক্কা নয়, বরং পেট্রা ছিল।  

- 🕌 প্রথম শতাব্দীর মুসলিম মসজিদসমূহের কিবলা পেট্রার দিকে ছিল।  

- 📜 প্রাচীন কুরআন ও ইতিহাসে মক্কা নামের উল্লেখ ১২০ বছর পর থেকে পাওয়া যায়।  

- 🌳 মক্কায় শুষ্ক পরিবেশ, গাছপালা ও কৃষি নেই, কিন্তু পেট্রায় ছিল।  

- 🏛️ আব্বাসি শাসনামলে প্রাচীন ইসলামিক ইতিহাস ও কুরআন সংস্করণে ব্যাপক পরিবর্তন।  

- ⚔️ দ্বিতীয় ইসলামী গৃহযুদ্ধের সময় কিবলা পরিবর্তন ও নতুন ধর্মীয় নেতৃত্বের উত্থান।  

- 🗺️ আধুনিক প্রযুক্তি ও স্যাটেলাইট চিত্র বিশ্লেষণ দ্বারা প্রাচীন ইসলামিক ইতিহাসের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি।  

### মূল অন্তর্দৃষ্টি  

- 📡 **প্রযুক্তি ও ডিজিটালাইজেশনের ভূমিকা:** আধুনিক ইন্টারনেট, গুগল আর্থ এবং অনলাইন একাডেমিক ডাটাবেসের মাধ্যমে প্রাচীন ইসলামিক তথ্যাদি অনলাইনে সহজলভ্য হওয়ায় গবেষণা নতুন মাত্রা পেয়েছে। এটি ঐতিহাসিক গবেষকদের জন্য বিপ্লবাত্মক পরিবর্তন নিয়ে এসেছে।  

  *বিশ্লেষণ:* পূর্বে যেসব তথ্য সংগ্রহ ও যাচাই করতে বছরের পর বছর গবেষণা প্রয়োজন হতো, এখন তা কয়েক মিনিটে স্যাটেলাইট থেকে প্রাচীন মসজিদের কিবলা নির্ণয় করা সম্ভব।  

- 🏜️ **মক্কার প্রত্নতাত্ত্বিক অভাব ও ভূগোলগত অসঙ্গতি:** মক্কা শহরের প্রাচীন কোনো স্থাপত্য, শহরতলি, কৃষি, বা বাণিজ্য পথের নিদর্শন পাওয়া যায় না, যা বড় একটি শহরের জন্য অপরিহার্য।  

  *বিশ্লেষণ:* এমন ভৌগলিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের অভাবে প্রথাগত ইতিহাসের পুনর্বিবেচনা জরুরি।  

- 🕋 **কিবলার পরিবর্তন ও তার রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট:** প্রথম মুসলিমরা পেট্রার দিকে মুখ করে নামাজ পড়তেন। দ্বিতীয় ইসলামী গৃহযুদ্ধের সময় কিবলা মক্কার দিকে পরিবর্তিত হয়, যা রাজনৈতিক ক্ষমতার পরিবর্তনের প্রতিফলন।  

  *বিশ্লেষণ:* ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে রাজনৈতিক প্রভাবের প্রমাণ পাওয়া যায়, যা ইসলামের ঐতিহাসিক বিবরণে বিশাল প্রভাব ফেলেছে।  

- 📚 **আব্বাসিদের সময়কার তথ্য সংশোধন ও বই ধ্বংস:** আব্বাসি শাসকরা নিজেদের ইতিহাস প্রতিষ্ঠার জন্য পূর্ববর্তী তথ্য ও গ্রন্থাদি ধ্বংস ও সংশোধন করেন। বহু পুরাতন গ্রন্থাবলী পুড়িয়ে ফেলা হয়।  

  *বিশ্লেষণ:* এর ফলে প্রচলিত ইসলামী ইতিহাস ও কুরআনের পাঠে পরিবর্তন আসে, যা আজকের মুসলিম বিশ্বের ধর্মীয় বিশ্বাসের মূলে প্রভাব ফেলে।  

- 🏛️ **পেট্রার সাথে ইসলামের প্রাথমিক বর্ণনার মেলবন্ধন:** কুরআনের বর্ণনা, নবীর জীবনী ও প্রাচীন আরব ঐতিহাসিক বর্ণনা পেট্রার ভূগোল, জলাশয়, গাছপালা, শহরতলি, প্রাচীন মন্দিরের সাথে মিলে যায়, যা মক্কায় পাওয়া যায় না।  

  *বিশ্লেষণ:* ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক বর্ণনায় পেট্রার গুরুত্ব পুনর্বিবেচনার দাবি।  

- 🌍 **মসজিদের কিবলা নির্ধারণে বৈচিত্র্য ও বিভ্রান্তি:** দ্বিতীয় শতাব্দীর মসজিদগুলো কিবলার দিক নিয়ে বিভক্ত ছিল, কেউ পেট্রা, কেউ মক্কা, কেউ মাঝামাঝি দিশায় মুখ করেছিল।  

  *বিশ্লেষণ:* এই বিভক্তি রাজনৈতিক ও ধর্মীয় দ্বন্দ্বের প্রতিফলন এবং ইসলামের ঐতিহাসিক রূপান্তরের চিত্র।  

- 🤔 **বিশ্বাস ও ইতিহাসের মধ্যে দ্বন্দ্ব:** আজকের মুসলিমরা বিশ্বাস করেন মক্কা হল ইসলামের পবিত্র কেন্দ্র, কিন্তু ঐতিহাসিক প্রমাণ প্রশ্ন তোলে সেই বিশ্বাসের সত্যতা।  

  *বিশ্লেষণ:* ধর্মীয় বিশ্বাস ও ঐতিহাসিক তথ্যের মধ্যে দ্বন্দ্ব মুসলিম সমাজে গভীর চিন্তার বিষয়, যা আধুনিক গবেষণার আলোকে পুনঃমূল্যায়নের আহ্বান জানায়।  

### সার্বিক পর্যালোচনা  

এই গবেষণাগুলো মুসলিম সমাজ ও ইসলামের ইতিহাসের জন্য গভীর প্রভাব ফেলে। ধর্মীয় বিশ্বাস ও ঐতিহাসিক সত্যের মধ্যে দ্বন্দ্ব মুসলিম বিশ্বকে নতুন প্রশ্নের মুখোমুখি করেছে। আধুনিক প্রযুক্তি ও প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার ভিত্তিতে ইসলামের প্রতিষ্ঠা ও পবিত্রতার স্থান নিয়ে ঐতিহাসিক পুনঃচিন্তা এখন সময়ের দাবি। এটি শুধু ইসলামের ইতিহাসের জন্য নয়, ধর্ম ও ইতিহাসের সম্পর্কের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়।

---

ভূমিকা

২০১১ সালে Qur’ānic Geography গ্রন্থ প্রকাশের পর ইতিহাসবিদ ও শিক্ষাবিদ সহকর্মীরা আমাকে উৎসাহিত করেছিলেন যেন আমি প্রাথমিক কিবলার বিষয়ে আমার গবেষণার তথ্যগুলো আরও বিস্তৃতভাবে প্রকাশ করি। Qur’ānic Geography গ্রন্থে মূলত কুরআনের ভৌগোলিক উল্লেখসমূহ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, যেখানে প্রাথমিক ইসলামী মসজিদগুলির কেবল অল্পই উল্লেখ ছিল—যেগুলো জর্ডানের পেত্রা নগরীর দিকে মুখ করে ছিল।

এই বইটিতে ২০১৬ ও ২০১৭ সালে প্রকাশিত আটটি প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত আছে, যেখানে আমি আমার কিছু গবেষণার তথ্য উপস্থাপন করেছি এবং ফলস্বরূপ উদ্ভূত কিছু সমস্যার বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

আমার প্রাথমিক তথ্যগুলো পুনরায় পরীক্ষা করার ফলে সাত বছর আগের কাজগুলো আমি নতুনভাবে মূল্যায়ন করার সুযোগ পেয়েছি—পদ্ধতির দিক থেকে যেমন, তেমনি পরিধির দিক থেকেও। আমি কয়েকটি মসজিদের বিষয়ে পূর্বের মতামত সংশোধন করেছি এবং আরও কিছু নতুন মসজিদ যোগ করেছি। এর ফলে একটি দুই-পৃষ্ঠার সারণি তৈরি হয়েছে, যেখানে এ পর্যন্ত আমি যত প্রাচীন মসজিদ খুঁজে পেয়েছি তার তালিকা দেওয়া আছে। আমি সবসময় আরও মসজিদের সন্ধানে থাকি—বিশেষত যদি তাদের নির্মাণকাল নির্ভরযোগ্যভাবে নির্ধারণ করা যায়। পুরোনো মসজিদগুলো ভ্রমণের সময় আমি দেখেছি, স্থানীয় মানুষের দৃঢ় বিশ্বাস যে “এটি খুব প্রাচীন মসজিদ”—কিন্তু সেই বিশ্বাস দ্বারা আসল নির্মাণকাল নির্ধারণ করা যায় না। এই কারণে সারণির শেষে কয়েকটি মসজিদ রাখা হয়েছে, যাতে বোঝানো যায় যে, এগুলো যদিও পুরোনো, তবুও নিশ্চিতভাবে তারিখ নির্ধারণের মতো যথেষ্ট তথ্য নেই।

এই বইয়ের উদ্দেশ্য হলো সেই দীর্ঘদিনের প্রচলিত মতকে সংশোধন করা যে প্রাচীন মসজিদগুলো ভুলভাবে কিবলার দিকে নির্মিত হয়েছিল। Encyclopedia of Islam, ভলিউম ৫ (১৯৮৬), পৃষ্ঠা ৮৮-তে ডেভিড এ. কিং লিখেছেন:

“মসজিদগুলোর ভুলমুখী হওয়ার আরেকটি কারণ হলো, তাদের কিবলা ভৌগোলিক তথ্য থেকে গণনা করা হয়নি, বরং তা প্রথা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, মাগরেবের মসজিদগুলো সাধারণত পূর্বদিকে এবং ভারতীয় উপমহাদেশের মসজিদগুলো পশ্চিমদিকে মুখ করে। তদ্রূপ, প্রাথমিক মুসলিম মিশরে কিবলা ধরা হয়েছিল শীতকালীন অয়নকালে সূর্যোদয়ের দিককে। কায়রোর কয়েকটি মসজিদ এই দিকের মুখোমুখি, যেটি সাহাবাদের কিবলা (giblat al-sahaba) নামে পরিচিত ছিল, কিন্তু এটি মধ্যযুগীয় ভৌগোলিক স্থানাঙ্ক ব্যবহার করে গণনা করা কিবলা থেকে প্রায় ১০° সরে এবং কায়রোর প্রকৃত কিবলা থেকে প্রায় ২০° সরে।”

তিনি আরও লিখেছেন:

“এখনও পর্যন্ত মধ্যযুগীয় মসজিদগুলোর দিকনির্দেশনা নিয়ে কোনো পূর্ণাঙ্গ সমীক্ষা হয়নি। এমন সমীক্ষা ইসলামী স্থাপত্য ইতিহাস ও বিজ্ঞান ইতিহাসের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ হবে।”

আমার ক্ষুদ্র সমীক্ষা গত ২০ বছরে এই দিকেই একটি পদক্ষেপ—আমি যত প্রাথমিক মসজিদ খুঁজে পেরেছি সেখানে গিয়েছি, ছবি তুলেছি, ভিত্তি পর্যবেক্ষণ করেছি এবং কিবলার দিক পরীক্ষা করেছি। বিশেষ ধন্যবাদ জানাই ম্যাসাচুসেটস ইন্সটিটিউট অব টেকনোলজি (MIT) এবং archnet.org-কে, যারা বহু মসজিদের স্থাপত্য বিষয়ক তথ্য সরবরাহে আমাকে বিশেষভাবে সহায়তা করেছেন।

কিবলা

কুরআন অনুসারে কিবলা হলো সেই দিক, যেদিকে একজন মুসলিমকে নামাজের সময় মুখ করতে হয়। অধিকাংশ মুসলমান বিশ্বাস করেন যে প্রথম কিবলা ছিল বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম নগরীর “পবিত্র গৃহ”)। ইসলামী সূত্রে বলা হয়েছে যে এই কিবলা ৬১০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৬২৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল।

প্রবক্তা মুহাম্মদের মদিনায় আগমনের সতেরো মাস পর—তারিখ বলা হয় ১১ ফেব্রুয়ারি ৬২৪—আল্লাহ মুহাম্মদকে নির্দেশ দেন কিবলার দিক পরিবর্তন করে মসজিদুল হারামের দিকে ফিরতে, যা মুসলমানদের মতে সৌদি আরবের মক্কায় অবস্থিত কা’বা শরিফের স্থান।

ঐতিহ্যগত বর্ণনা অনুযায়ী, এই পরিবর্তন হঠাৎ করেই ঘটে যায় মদিনার প্রান্তে অবস্থিত কুবা মসজিদে, মধ্যাহ্ন নামাজ চলাকালে। নামাজ চলার সময় মুহাম্মদ আল্লাহর কাছ থেকে ওহি পান কিবলা পরিবর্তনের জন্য—
👉 “তুমি তাহলে তোমার মুখ ফিরিয়ে নাও মসজিদুল হারামের দিকে।”

মুহাম্মদ, যিনি তখন জেরুজালেমের দিকে মুখ করে ছিলেন, সাথে সাথেই মক্কার দিকে মুখ ঘুরিয়ে নেন, এবং পেছনে নামাজরত সঙ্গীরাও একই কাজ করেন।

তবে কুরআনে কোথাও স্পষ্টভাবে জেরুজালেমকে প্রথম কিবলা বলা হয়নি। জেরুজালেমমুখী প্রার্থনার উল্লেখ মূলত মুহাম্মদের জীবনীগ্রন্থ (সিরাহ) এবং কিছু হাদিসসংগ্রহে পাওয়া যায়। এখানেও ভিন্নমত আছে—কবে এই প্রথা শুরু হয়েছিল এবং কতদিন স্থায়ী হয়েছিল তা নিয়ে।

মুসলিম ঐতিহাসিক নথি থেকেও আসল প্রথম কিবলার দিক নিয়ে বিভ্রান্তি থেকেই যায়। কারণ কুরআনে কেবল মসজিদুল হারাম-এর উল্লেখ আছে, মক্কার নাম নেই। আরও জটিল করে তোলে কিছু হাদিস ও ঐতিহাসিক বর্ণনা, যেখানে প্রথম কিবলার সাথে সিরিয়ার উল্লেখ আছে, আবার কোথাও বলা হয়েছে বায়ত মুকাদ্দিস বা আল-আকসা— অর্থাৎ “দূরের মসজিদ।”

প্রারম্ভিক ইসলামী সাহিত্য থেকে অনেক কিছুই অস্পষ্ট থেকে গেছে, কারণ এগুলো ঘটনার প্রায় ২০০ বছর পর লেখা হয়েছে। এ সময়ে আরবি ভাষারও পরিবর্তন ঘটে—ফলে কিবলা শব্দটি শুধু প্রার্থনার দিক নয়, দক্ষিণ দিককেও বোঝাতে শুরু করে। উদাহরণস্বরূপ, দক্ষিণ লেবাননকে বলা হতো কিবলাত-লুবনান। তাই আরবি পাঠগুলো খুব সতর্কভাবে পড়তে হয়, কোন লেখক কোন মত সমর্থন করছেন সেটাও বুঝতে হয়।

তবে সাধারণভাবে একমত হওয়া যায় যে প্রাথমিক কিবলা ছিল উত্তরমুখী, আর শেষের কিবলা ছিল দক্ষিণমুখী, সৌদি আরবের মক্কার দিকে। এই আসল কিবলার দিক নির্ধারণের জন্য আমি প্রাচীনতম মসজিদগুলো ঘুরে দেখার কাজ শুরু করি।

১৯৭৯ সাল থেকে, মধ্যপ্রাচ্যে চলে আসার পরপরই আমি আরব উপদ্বীপের প্রত্নতাত্ত্বিক ইতিহাস নিয়ে ব্যক্তিগত জরিপ শুরু করি। পরবর্তী পঁচিশ বছরে আমি জর্ডান, সংযুক্ত আরব আমিরাত ও ইয়েমেনে বসবাস করেছি। ১৯৮০ সালে আমার প্রথম সৌদি আরব ভ্রমণ হয়, এবং এরপর যত বেশি সম্ভব প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ভ্রমণ ও অনুসন্ধান চালাতে থাকি।

নিচের স্যাটেলাইট ছবিটি পেত্রার দিকে মুখ করা কিবলাগুলোর সঠিকতা দেখায়। যদিও প্রাথমিক আরবরা তাদের কিবলা পুরোপুরি সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারেননি, তবে এখানে কেবল দুটি কিবলা ৭৫ কিমি (৪৫ মাইল) ব্যাসার্ধের বৃত্তের বাইরে রয়েছে। এই দুটি কিবলা ব্যতীত, অনেক কিবলা পেত্রা থেকে ২০ কিমির কম দূরত্বে রয়েছে, এবং কয়েকটি অত্যন্ত সঠিক।

একবার আমি বুঝতে পারি যে পেত্রা প্রথম মসজিদ কিবলার কেন্দ্র ছিল, আমি সমস্ত প্রাথমিক ইসলামী বর্ণনা নিয়ে বিস্তারিত অনুসন্ধান শুরু করি। আমি সেই ৪৫ মাইল ব্যাসার্ধের ভেতরে বাস করেছি, এবং তিন বছর ধরে এর অনেক অংশ খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে পরীক্ষা করেছি, প্রতিটি প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান সাবধানে পর্যালোচনা করেছি।

কিবলা তথ্য

২০০০ সালে, আমি দক্ষিণ জর্ডানে স্থানান্তরিত হই, জর্ডানিয়ান প্রত্নতত্ত্ব মন্ত্রণালয় এবং পর্যটন মন্ত্রণালয়ের যৌথ স্পনসরশিপের অধীনে, দক্ষিণ জর্ডানের জন্য আধুনিক পর্যটকদের জন্য বই এবং উপকরণ প্রস্তুত ও জরিপ করার জন্য। আমি বেশ কিছু ইতিহাসবিদের কথা জানতাম, যারা ইসলামের ইতিহাসে উত্তর আরবিয়ার গুরুত্বের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন, বরং মক্কা শহরের চারপাশের ইতিহাসের দিকে নয়। এই সময়ে (প্রায় ২০০৪ সালে) আমি ইসলামী বর্ণনা ও দক্ষিণ জর্ডানের ভূগোলের মধ্যে সম্পর্ক খুঁজতে শুরু করি। শেষ পর্যন্ত আমি আশ্বস্ত হই যে প্রাথমিক ইসলামী অবস্থানের সম্ভাবনা নিয়ে পূর্ণ সময়ের, গভীর অধ্যয়নের জন্য যথেষ্ট উপাদান রয়েছে।

সুতরাং আমি আমার সময়সূচি ক্লিয়ার করি এবং প্রাথমিক কিবলা নিয়ে গভীরভাবে অধ্যয়ন শুরু করি, আশা করি এটি দক্ষিণ জর্ডানের পক্ষে যে কোনো বিতর্ককে শেষ করবে। আমার আশ্চর্যের বিষয় হলো, আমি এমন মসজিদ খুঁজতে শুরু করি যেগুলোর কিবলা দক্ষিণ জর্ডানের দিকে মুখ করে। যত বেশি করে এই কিবলাগুলো প্রকাশ পেতে থাকে, এটি স্পষ্ট হয় যে এগুলো প্রাচীন শহর পেত্রার দিকে মুখ করছে। পেত্রার দিকে মনোযোগ দেওয়ার পর, আমি বুঝতে পারি যে প্রাথমিক মক্কার বর্ণনা পেত্রার সাথে পুরোপুরি মিলে যায়, যা আমাকে প্রথম কাবা, মারওয়া এবং সাফা দুইটি পর্বত, এবং অন্যান্য অনেক স্থানের অবস্থান চিহ্নিত করতে সাহায্য করে।

এরপর আমি আমার আসন্ন বই Qur’dnic Geography-তে একটি অধ্যায় যোগ করি, যা ২০১০ সালে দ্য ইন্ডিপেন্ডেন্ট স্কলার্স প্রেস দ্বারা প্রকাশিত হয়। এই বইয়ের বিষয়বস্তু ছিল কুরআনে উল্লেখিত ঐতিহাসিক স্থানগুলোর জরিপ। বইটির দৈর্ঘ্য ছিল ৪০০ পৃষ্ঠারও বেশি, যার এক চতুর্থাংশেরও কম অংশই প্রথম মূল কিবলা নিয়ে। ২০১৪ সালে আমি একটি ব্রিটিশ চলচ্চিত্র কোম্পানির সাথে প্রথম মসজিদ আল-হারাম-এর প্রাথমিক অবস্থান নিয়ে একটি তথ্যচিত্র নির্মাণে কাজ শুরু করি। সেই চলচ্চিত্র, The Sacred City, ২০১৬ সালে প্রকাশিত হয়।

যদি আমার গবেষণা সঠিক হয় (যা আমি বিশ্বাস করি), তাহলে প্রথাগত গল্প যে কিবলা ফেব্রুয়ারি ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে জেরুসালেম থেকে মক্কায় পরিবর্তিত হয়েছিল, তা সত্য নয়। যা নিশ্চিতভাবে বলা যায় তা হলো, প্রাথমিক কিবলা আসলে জর্ডানের পেত্রার দিকে মুখ করেছিল, এবং ৭২৭ খ্রিস্টাব্দ থেকে, ইসলামের সূচনা থেকে প্রায় একশ বছর পরে, কিবলা ধীরে ধীরে সৌদি আরবের মক্কার দিকে পরিবর্তিত হয়। সবচেয়ে শেষের স্থিরভাবে তারিখ নির্ধারণ করা মসজিদ যা পেত্রার দিকে মুখ করেছিল, তা ছিল ১২৫ হিজরী বা ৭৪৩ খ্রিস্টাব্দে।

প্রথমে চলচ্চিত্রটি সর্বত্র প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়। সম্প্রচারক যখন মুসলিম বিশেষজ্ঞদের মতামতের জন্য approached করে, তারা সঠিকভাবে বলেছিলেন যে তারা এর আগে কখনও এমন কিছু শুনেননি, এবং এটি অত্যন্ত অসম্ভব শোনায়। তবে ধীরে ধীরে বই ও চলচ্চিত্রের দর্শকসংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং কিছু বিতর্কও সৃষ্টি করে।

এই বইটি আমার ডেটা আরও প্রকাশ করার জন্য বারবার অনুরোধের জবাবে লেখা হয়েছে এবং এটি Qur’dnic Geography এবং চলচ্চিত্রের সাথে সম্পূরক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আমি একটি তালিকা দিয়ে শুরু করি, যাতে আমি যে মসজিদগুলো খুঁজে পেয়েছি এবং পরীক্ষা করেছি, সেগুলি উল্লেখ রয়েছে, কয়েকটি মানচিত্র, এবং তারপরে প্রতিটি মসজিদ নিয়ে কয়েকটি পৃষ্ঠার বিস্তারিত তথ্য। নিচের স্যাটেলাইট চিত্রটি পেত্রার দিকে মুখ করা কিবলার সঠিকতা দেখায়। প্রাথমিক আরবরা তাদের কিবলা পুরোপুরি সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারেননি, তবে এখানে কেবল দুটি কিবলা ৭৫ কিমি (৪৫ মাইল) ব্যাসার্ধের বৃত্তের বাইরে রয়েছে। এই দুটি কিবলা বৃত্তের বাইরে থাকলেও, অনেক কিবলা পেত্রা থেকে ২০ কিমির কম দূরত্বে, এবং কয়েকটি অত্যন্ত সঠিক।

একবার আমি বুঝতে পারি যে পেত্রা প্রথম মসজিদ কিবলার কেন্দ্র ছিল, আমি সমস্ত প্রাথমিক ইসলামী বর্ণনা নিয়ে বিস্তারিত অনুসন্ধান শুরু করি। আমি সেই ৪৫ মাইল ব্যাসার্ধের ভেতরে বাস করেছি, এবং তিন বছর ধরে এই অঞ্চলের প্রায় সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি সতর্কভাবে পরীক্ষা করেছি।

স্বতন্ত্র মসজিদসমূহ

পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলিতে, আমি প্রতিটি স্বতন্ত্র মসজিদ পরীক্ষা করি যা পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার চার্টে তালিকাভুক্ত ছিল। আমি অতিরিক্ত তথ্য প্রদান করি, যেমন GPS স্থানাঙ্ক, মসজিদের ইতিহাস, ছবি, এবং কিবলা সম্পর্কে মন্তব্য। যেসব মসজিদ মধ্যবর্তী বা সমান্তরাল দিকে মুখ করে, সেই ক্ষেত্রে প্রথম মসজিদটি পরীক্ষা করুন যেখানে এই ঘটনা শুরু হয়েছিল। মসজিদগুলো ইসলামী তারিখ হিজরী (AH – হিজরা পরে) অনুসারে তালিকাভুক্ত। যখন নিশ্চিত না হন, পৃষ্ঠা ৮ এবং ৯-এর মূল চার্টটি পরীক্ষা করুন।

যেখানে আমি মূল কিবলার দিক নির্ভুলভাবে নির্ধারণ করতে পারি, সেখানে আমি একটি টেবিল এবং একটি সিরিজ কম্পাস প্রদর্শন করি। নিচে একটি উদাহরণ দেখানো হলো।

বাম দিকের কম্পাসটি মূল মসজিদের কম্পাস। এই মসজিদটি ৩৬০ ডিগ্রির কম্পাসে ৩০৪.৩২°-এর দিকে মুখ করে (এর তুলনায় একটি প্রাথমিক আরব কম্পাস ২২৪° দেখায়, যা আমরা পরে ব্যবহার করব)। ডানদিকে পরের কম্পাসটি দেখায় একটি কিবলা যা পেত্রার দিকে মুখ করে। এই ক্ষেত্রে, সংশ্লিষ্ট মসজিদটি কেবল ০.২৬ ডিগ্রি দ্বারা পেত্রা থেকে বিচ্যুত। ডানদিকে পরের কম্পাসটি দেখায় মক্কার দিকে কিবলার দিক। এই বিশেষ মসজিদের কিবলা মক্কা থেকে ৭৫.০১ ডিগ্রি বিচ্যুত। সবচেয়ে ডানদিকে থাকা কম্পাসটি দেখায় যে এই মসজিদ থেকে জেরুসালেমের কিবলা কেমন হত। এই ক্ষেত্রে, মসজিদের কিবলা জেরুসালেম থেকে ১.৬৫ ডিগ্রি বিচ্যুত।

এই কম্পাসগুলো আপনাকে এই মসজিদের বিভিন্ন সম্ভাব্য কিবলার দিক তুলনা করতে সাহায্য করে। সিদ্ধান্ত হলো, এই মসজিদের কিবলা পেত্রার দিকে সবচেয়ে কাছাকাছি, তবে জেরুসালেমও যথেষ্ট নিকটে আছে। এই কারণেই সব মসজিদ জরিপ করা গুরুত্বপূর্ণ, যাতে বোঝা যায় মূল কিবলা প্রকৃতপক্ষে কোথায় ছিল। উপরের চার্টটি কুবা মসজিদের জন্য, যা প্রধান উদাহরণ হিসেবে দেখায় কেন মুসলমানরা দাবি করেছেন যে তারা পূর্বে জেরুসালেমের দিকে নামাজ পড়তেন। এবং সত্যিই, এই মসজিদের কিবলা জেরুসালেমের খুব কাছে, তবে এটি প্রকৃতপক্ষে পেত্রার দিকে আরও নিকটে মুখ করছে। তবে এর স্পষ্ট ধারণা পেতে হলে একই সময়ের অন্যান্য মসজিদগুলোর সঙ্গে তুলনা করা প্রয়োজন, যাতে বোঝা যায় প্রাথমিক কিবলাগুলো কোথায় মুখ করেছিল।

আমি ব্যক্তিগতভাবে মদিনার মসজিদগুলো পরিদর্শন করতে পারিনি, তাই আমাকে সেইসব বন্ধুদের রিপোর্টের উপর নির্ভর করতে হয়েছে যারা সেখানে গিয়েছিলেন এবং ছবি তুলেছেন। কুবা মসজিদ, যা মদিনার ঠিক বাইরে অবস্থিত, সৌদি আরবের প্রথম ও প্রাচীনতম মসজিদ এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীন জীবিত মসজিদ। ধারণা করা হয় যে প্রার্থী মুহাম্মদ তাঁর মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতকালে প্রথম পাথরগুলো স্থাপন করেছিলেন, এবং মসজিদটি তাঁর সাহাবাদের দ্বারা সম্পন্ন হয়। মুহাম্মদ (হিজরতের পর) এই মসজিদে ২০ রাতেরও বেশি সময় কসরের নামাজ (সংক্ষিপ্ত নামাজ) পড়তেন, যখন তিনি আলীর জন্য অপেক্ষা করছিলেন যার বাড়ি এই মসজিদের পেছনে ছিল। এই মসজিদটি মূলত প্রায় ৬২২ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল, তবে পরবর্তী সংস্কার ও পুনর্নির্মাণের কারণে এটি এতটাই পরিবর্তিত হয়েছে যে মূল ভিত্তি পরীক্ষা করা এবং মূল কিবলার দিক নির্ধারণ করা এখন সম্ভব নয়।

কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে খলিফা উসমান তাঁর জীবদ্দশায় প্রথম সংস্কার করেছিলেন। এটি ৪৩৫ হিজরী, তারপর ৫৫৫ হিজরী, ৬৭১, ৭৩৩, ৮৪০, ৮৮১ এবং ১২৪৫ হিজরীতে পুনরায় সংস্কার করা হয়। ১৯৮৫ সালে এটিকে পুনরায় ধ্বংস করে পুনর্নির্মাণ করা হয়। এতগুলি সংস্কারের কারণে মূল কিবলার দিক এখন নির্ধারণ করা সম্ভব নয়।

অনেক হাদিসে কুবা মসজিদের উল্লেখ আছে। এটি সবচেয়ে বেশি পরিচিত সেই স্থানের কারণে যেখানে নামাজের দিক পরিবর্তনের ঘোষণা পাওয়া গিয়েছিল। নিচে কিছু হাদিস দেওয়া হলো। লক্ষ্য করুন এই হাদিসগুলো পূর্ববর্তী কিবলা কোথায় মুখ করেছিল তা সম্পর্কে কি বলছে। লক্ষ্য করুন যে আরবি শব্দ “উত্তর” এবং “দামেস্ক” উভয়ের জন্য একই: শাম।

ইবনে উমার বর্ণনা করেছেন যে, মানুষরা কুবা মসজিদে ফজরের নামাজ পড়ছিল, তখন একজন ব্যক্তি তাদের কাছে এসে বললেন, “আল্লাহ কোরআনের কিছু অংশ নবীকে অবতীর্ণ করেছেন, যাতে আমাদের কাবার দিকে মুখ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং কাবার দিকে মুখ করুন।” তারা সঙ্গে সঙ্গে শামের দিকে মুখ ফিরিয়ে কাবার দিকে মুখ করে।

যখন মানুষরা কুবায় ফজরের নামাজ পড়ছিল, তখন কেউ তাদের কাছে এসে বলল: “রাতের বেলা নবীর কাছে আল্লাহ প্রকাশ করেছেন, এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করে নামাজ পড়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং কাবার দিকে মুখ করুন।” তখন তারা শামের দিকে মুখ করছিল, তাই তারা কাবার দিকে মুখ ফিরিয়েছিল।

আল-বারা বর্ণনা করেছেন: নবী ১৬ বা ১৭ মাস বেইতুল-মাকদিসের দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছেন, তবে তিনি চাইতেন যে তাঁর কিবলা কাবা হোক। তিনি আসরের নামাজ পড়েছেন এবং কিছু মানুষ তাঁর সঙ্গে নামাজ পড়েছেন। যারা তাঁর সঙ্গে নামাজ পড়েছে, তাদের একজন অন্য মসজিদের পাশে চলে গিয়ে দেখলেন সেখানে মানুষরা রুকু অবস্থায় নামাজ পড়ছে। তিনি বললেন, “আমি (আল্লাহর শপথ) সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি নবীর সঙ্গে কাবার দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছি।” তা শুনে, তারা এখনও রুকু অবস্থায় কাবার দিকে মুখ ফিরিয়েছিল। কিছু মানুষ কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তনের আগে মারা গিয়েছিল। তারা নিহত হয়েছিল এবং আমরা তাদের সম্পর্কে কিছু বলতে পারিনি। তখন আল্লাহ প্রকাশ করেছেন: “আল্লাহ কখনও তোমাদের ঈমান (অর্থাৎ নামাজ) নষ্ট করবেন না। প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ দয়ালু এবং মানবজাতির প্রতি পরম করুণাময়।”

ইবনে উমার বর্ণনা করেছেন: যখন কিছু মানুষ কুবা মসজিদে ফজরের নামাজ পড়ছিল, তখন একজন এসে বলল, “আল্লাহ নবীর কাছে কোরআনের নির্দেশাবলী অবতীর্ণ করেছেন যাতে কাবার দিকে মুখ করা যায়, সুতরাং তোমরাও কাবার দিকে মুখ কর।” তখন তারা কাবার দিকে মুখ ফিরিয়েছিল।

আল-বারা বর্ণনা করেছেন: আমরা নবীর সঙ্গে ১৬ বা ১৭ মাস বেইতুল-মাকদিসের দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছিলাম। তারপর আল্লাহ তাঁকে কিবলার দিকে মুখ ফিরানোর নির্দেশ দিলেন: “যেখান থেকে নামাজ শুরু করো, আল-মসজিদ আল-হারামের দিকে মুখ কর।”

ইবনে উমার বর্ণনা করেছেন: যখন কিছু মানুষ কুবায় ফজরের নামাজ পড়ছিল, একজন এসে বলল, “গত রাতের কোরআনের আয়াতে নবীকে কাবার দিকে মুখ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তোমরাও কাবার দিকে মুখ কর।” তখন তারা তাদের অবস্থান বজায় রেখে কাবার দিকে মুখ ফিরিয়েছিল। পূর্বে মানুষরা শামের দিকে মুখ করেছিল: “যেখান থেকে নামাজ শুরু করো, আল-মসজিদ আল-হারামের দিকে মুখ কর, এবং যেখানেই থাকো, তার দিকে মুখ কর।”

ইবনে উমার বর্ণনা করেছেন: যখন কিছু মানুষ কুবা মসজিদে ফজরের নামাজ পড়ছিল, তখন একজন তাদের কাছে এসে বলল, “রাতের বেলা আল্লাহর নবীর কাছে কোরআনিক অবতারণা হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তোমরাও কাবার দিকে মুখ কর।” তাদের মুখ তখন শামের দিকে ছিল, তাই তারা কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়েছিল।

আবদুল্লাহ বিন উমার বর্ণনা করেছেন: যখন মানুষরা কুবা মসজিদে ফজরের নামাজ পড়ছিল, হঠাৎ একজন এসে বলল, “রাতের বেলা আল্লাহর নবীর কাছে দैবিক অবতারণা হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তোমরাও কাবার দিকে মুখ কর।” তাদের মুখ শামের দিকে ছিল, তাই তারা কাবার দিকে মুখ ফিরিয়েছিল।

আনাস বর্ণনা করেছেন: যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছে, তাদের মধ্যে কেউ বাঁচেনি, শুধুমাত্র আমি বেঁচে আছি।

নিচের চিত্রে আমরা দেখতে পারি যে মদিনা থেকে জেরুসালেম এবং পেত্রা প্রায় একই দিকেই অবস্থিত। এরা মাত্র ৪.৪৫° কোণে আলাদা, তাই মূলত উভয়ই একই দিকে ছিল। এটি মদিনার সমস্ত মসজিদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, তাই মদিনার মসজিদ থেকে জানা প্রায় অসম্ভব যে তারা জেরুসালেমের দিকে মুখ করেছিল নাকি পেত্রার দিকে। কিবলা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য আরও মসজিদ পরীক্ষা করা প্রয়োজন।

তবে এটি উল্লেখযোগ্য যে, কিবলার এই সাদৃশ্যের কারণে পরবর্তী মুসলমানরা বিশ্বাস করতে পারেন যে প্রথম কিবলা জেরুসালেমের দিকে ছিল, যেখানে মূলত সাহিত্য কেবল শাম বা উত্তরের দিকে নির্দেশ করেছিল।

এই স্থানে আধুনিক মসজিদটি ১৯৫১ সালে নির্মিত হয়। প্রাথমিক ৭০৭ খ্রিস্টাব্দ বা ৬২২ খ্রিস্টাব্দের মসজিদগুলোর কিবলার দিক সংক্রান্ত কোনো নথি পাওয়া যায়নি।

নবীর মসজিদ প্রথমবার ৬২২ খ্রিস্টাব্দে মুসলিম সম্প্রদায় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যখন তারা যাত্রিব (যা পরে মদিনা নামে পরিচিত হবে) শহরে পৌঁছেছিল। প্রথম মসজিদের কিবলার দিকের কোনো নথি নেই। মসজিদটি নবীর বাড়ির পাশে অবস্থিত ছিল, এবং এটি একটি বর্গাকার প্রাচীর দিয়ে নির্মিত ছিল, যা খেজুরের গাছের ডাল এবং কাদার দেয়াল দিয়ে তৈরি। এটি তিনটি দরজা দিয়ে প্রবেশযোগ্য ছিল: দক্ষিণে রহমাহ, পশ্চিমে জিবরীল এবং পূর্বে আল-নিসা’। এই প্রাচীরের ভিতরে নবী একটি ছায়াযুক্ত এলাকা দক্ষিণে তৈরি করেছিলেন, যাকে সুফরা বলা হয়, এবং নামাজের স্থান উত্তরের দিকে মুখ করে সাজানো হয়েছিল। যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী মসজিদে দেখেছি, এটি পেত্রা বা জেরুসালেমের দিকে হতে পারত, কারণ উভয়ই প্রায় একই দিকেই অবস্থিত।

নবীর মৃত্যুর পর, মসজিদটির আকার দ্বিগুণ করা হয়। ৭০৭ খ্রিস্টাব্দে উমায়্যাদ খলিফা আল-ওয়ালিদ পুরনো কাঠামো ধ্বংস করে আরও বড় একটি মসজিদ নির্মাণ করেন, যার পাথরের ভিত্তি এবং পাথরের খুঁটির ওপর টীক কাঠের ছাদ ছিল। নতুন মসজিদে নবীর বাড়ি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার নিচে তিনি দাফন হন।

এই মসজিদ পুনর্নির্মাণের সময় কিবলা প্রাচীরও পরিবর্তন করা হয়। এটি আল-তাবারির মাধ্যমে স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে:

“এই বছরে আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিক নবীজির মসজিদ ধ্বংস করার এবং নবীর স্ত্রীর ঘরগুলো ধ্বংস করার আদেশ দিলেন এবং সেগুলোকে মসজিদের অংশে অন্তর্ভুক্ত করা হলো। মুহাম্মদ বিন উমার বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন জাফর বিন ওয়ারদান আল-বানস বললেন: আমি আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের প্রেরিত দূতকে দেখেছি। তিনি …” Tabari Vol. 23, Year 88, page 141

তিনি রবিউল আউয়াল মাসে, ৮৮ হিজরী সালে (ফেব্রুয়ারি-মার্চ ৭০৭ খ্রিস্টাব্দ) এসে পৌঁছান, মাথায় পাগড়ি বাঁধা অবস্থায়। তিনি আল-ওয়ালিদের চিঠি হাতে নিয়ে উমার বিন আব্দুল আজিজের উপস্থিতিতে প্রবেশ করেন, যেখানে নবীর স্ত্রীর ঘরগুলোকে মসজিদের অংশে অন্তর্ভুক্ত করার এবং তার পেছনের ও পাশে থাকা জমি কিনে সেটি দুই শত হাতের বর্গাকারে (২০০ × ২০০ হাত) তৈরি করার নির্দেশ ছিল। চিঠিতে আরও বলা হয়েছিল: “যদি সম্ভব হয়, কিবলা সরাও, এবং তুমি পারবে, কারণ তোমার মামাদের অবস্থান আছে।”

অনেক ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে, এই সময়ের “কিবলা সরানো” কেবল কিবলা প্রাচীর ধ্বংস এবং বড় মসজিদ নির্মাণের অংশ হিসেবে পুনর্নির্মাণকে বোঝায়। যদি পাঠক এই সময়ের কিবলা দিক পরিবর্তনের কথা না জানে, তবে এই ব্যাখ্যাটি যৌক্তিক মনে হতে পারে।

তবে, এই অংশে স্পষ্টভাবে কিবলা সরানোর কথা উল্লেখ আছে এবং মানুষের সম্ভাব্য আপত্তি, এবং উমার বিন আব্দুল আজিজকে তার মামাদের সমর্থন প্রয়োজন ছিল—এগুলো সবই ইঙ্গিত দেয় যে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন ছিল, যার বিরুদ্ধে মদিনার মানুষরা শক্তভাবে আপত্তি তুলতে পারত। এটি সেই সাহিত্যিক প্রমাণগুলোর একটি যা দেখায় যে, এই সময় কিবলা পরিবর্তিত হয়েছিল। আরও সাহিত্যিক প্রমাণ Qur’anic Geography বইয়ে পাওয়া যেতে পারে।

মসজিদ আল-কিবলাতাইন (দুই কিবলার মসজিদ) হলো মদিনার একটি মসজিদ, যা মুসলমানদের জন্য ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ। নামের মতোই, এই মসজিদটি অনন্যভাবে দুইটি কিবলা ধারণ করত। এটি আমাদের গবেষণার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, কারণ মূল কাঠামো প্রায় ৬২৬ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল এবং পরবর্তী সংস্কারগুলো মূল দুইটি কিবলাকে অক্ষুণ্ণ রেখেছিল।

১৯৮৭ সালে মসজিদটি সম্পূর্ণভাবে সংস্কার করা হয়, তখন উত্তরদিকে মুখ করা পুরনো নামাজের নীচটি সরিয়ে ফেলা হয়, কিন্তু মক্কার দিকে মুখ করা কিবলা অক্ষুণ্ণ রাখা হয়। এই মসজিদটি কয়েকবার বড় আকারে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, সর্বশেষ সংস্কার ১৯৮৭ সালে। মূল মসজিদের কোনো অংশ এখন অবশিষ্ট নেই, তবে স্থপতি আবদেল ওয়াহিদ এল-ওয়াকিল পূর্বের কাঠামোর অসাধারণ অঙ্কন করেছিলেন, মসজিদ ধ্বংস ও নতুন ভবন নির্মাণের আগে।

যখন পুরনো মসজিদ ধ্বংস করা হয়, তখন নিচে থাকা পূর্ববর্তী মসজিদের ভিত্তি পাথরগুলো প্রকাশ করে যে মূল ভবনটি উত্তর দিকে মুখ করেছিল, যা একই দিকের প্রায় পেত্রা এবং জেরুসালেমের দিকে নির্দেশ করেছিল। মদিনার প্রতিটি মসজিদে এটি সত্য। (নিচের মানচিত্র দেখুন)

Early Islamic Qiblas (Dan Gibson) : Dan Gibson : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive মূল লেখাটি পড়ুন