সাংখ্য দর্শন ৫/১২৫

সং— বৃক্ষাদির গণনা উক্ত তিন দেহের মধ্যে নাই তবে বৃক্ষের ভোগাদিকে কোন যোনির মধ্যে ধরব? 

ন কিঞ্চিদপ্যনুশয়িনঃ॥

পদ পাঠ—

"ন । কিঞ্চিৎ । অপি । অনুশয়িনঃ"

সরলার্থ— বৃক্ষাদি জন্মকে অনুশয়ী জন্ম বলে,পাষাণ কল্প স্থাবর জন্ম।এটাও পরমাত্মার সৃষ্টির অদ্ভূত নিয়ম।যেমন কোনো জমি সম্পূর্ণ উর্বরাশক্তি শূন্য হলে তাতে পুনঃ পুনঃ সারাদি দেওয়া সত্ত্বেও কৃষক কোনো ফসল উৎপন্ন করতে না পারায় তাকে কিছুকাল যাবৎ পতিত অবস্থায় রাখে এবং তারপর বায়ু,রৌদ্র,বৃষ্টির জলকণা,চন্দ্রের জ্যোৎস্না প্রভৃতির সংযোগে তার পুনরায় উর্বরাশক্তি লাভ হয় ও তা চাষাবাদের উপযোগী হয়ে ফসল উৎপন্ন করে সেইরূপ যখন জীবাত্মা কর্ম ও ভোগ দেহ প্রাপ্ত হয়ে অত্যাধিক অন্যায় কর্ম— বিশেষ করে বুদ্ধি মন ও ইন্দ্রিয়াদি সূক্ষ্ম করণের দ্বারা ও শরীর নামক যন্ত্র দ্বারা অত্যাধিক অন্যায় কর্ম করে তার স্থূল ও সূক্ষ্ম সমস্ত ভোগের করণাদি অকর্মণ্য করে ফেলে তখন পতিত জমির মতো তাকেও নিষ্ক্রিয় অবস্থায় ফেলে রাখার প্রয়োজন হয় বলে পরম কারুণিক পরমেশ্বর তার শোধন করার জন্য তাকে ভোগের ইন্দ্রিয়াদি ও শারীরিক করণাদি অর্থাৎ স্থূল ও সূক্ষ্ম যন্ত্রাদি থেকে বঞ্চিত করে পাষাণ কল্প স্থাবর জন্ম দান করে থাকেন।উক্ত জীবাত্মা বহুকালাবধি ইন্দ্রিয়াদি বিবর্জিত অবস্থায় ভোগ থেকে বঞ্চিত থাকার কারণে তার সেই জঘন্য ভোগস্পৃহা ক্ষীণ হয়ে যায় এবং ঐ সমস্ত কুসংস্কার চাপা পড়লে তার পূর্ব অন্যান্য কর্মসংস্কার প্রাদুর্ভূত হয়ে থাকে এবং জীবাত্মা সেই সমস্ত কর্ম সংস্কার অনুযায়ী শরীর লাভ করে।সেইজন্য স্থাবর জন্ম বা বৃক্ষ জন্মের প্রয়োজন হয়ে থাকে।এটা দ্বারা মানুষের অহিংসালব্ধ (জীবহত্যা হিংসা হেতু মহাপাপ) অদুষ্ট সাত্ত্বিক আহারেরও সিদ্ধি হয়ে থাকে এবং বৃক্ষস্থ জীবের অজ্ঞাতে তার স্থাবর শরীরের দ্বারা মানুষের প্রয়োজন সিদ্ধ হয়ে থাকে।