বৈদিক আয়ন

 লক্ষ বছর ধরে চলা সমস্যা: 

সম্বৎসর (Saṃvatsara) শুরু, আয়ন (Ayana) এবং মধু-মাধব মাসের নাম: চন্দ্র-সূর্যকাল অনুযায়ী ক্যালেন্ডার বোঝার ক্ষেত্রে অসংখ্য সমস্যা রয়েছে। আশ্চর্যজনকভাবে, কেবল সূর্যকাল বোঝাতেও অসংখ্য সমস্যা রয়েছে, যা বৈদিক — ব্রাহ্মণ সময়ে প্রচলিত ছিল। আমরা বুঝতে পারি যে ব্রাহ্মণগণ হলেন আচারধর্ম সম্পর্কিত গ্রন্থ এবং বেদগুলোর সম্প্রসারণ। এই গ্রন্থগুলোর সময়রেখা বোঝার জন্য আমাদের গ্রন্থের অভ্যন্তরীণ প্রমাণ দেখতে হবে, কিন্তু আমরা পাই যে অনেক পশ্চিমা এবং ভারতীয় গবেষক বিভিন্ন গ্রন্থের অর্থ মিশিয়ে বেনজির বিবৃতি তৈরি করেছেন এবং এর ফলে গ্রন্থের পবিত্রতাও গত কয়েকশ বা হয়তো হাজার বছরের মধ্যে হারিয়েছে।

মুখ্য বসন্ত: আমরা পূর্ববর্তী ব্লগগুলোর একটিতে দেখেছি কিভাবে ঋতুর সূচনা আসুরদের কাছে চলে গিয়েছিল এবং সংক্ষেপে বসন্তে সঙ্কলন (saṃvatsara) আলোচনা করেছি। আমি এই ব্লগটি আনছি সঙ্কলন-বছরের শুরু বসন্ত বা শীতকালীন সূর্যস্থিরের সঙ্গে শনাক্ত করার লক্ষ শতকের সমস্যার সমাধানের জন্য। কেবল এটিই নয়, মধু-মাধব ইত্যাদি থেকে মাসের নামের শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কেও। শatapatha ব্রাহ্মণ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ কারণ এটি বেদের সংযুক্তি। আমরা আরও পড়েছি কিভাবে ঋগ্বেদ হেলিওসেন্ট্রিক মডেল বহন করে, যা এখানে পড়া যায় এবং দ্বিতীয় অংশ এখানে। নিচে শatapatha ব্রাহ্মণ থেকে গদ্যাংশ দেওয়া হলো যা স্পষ্টভাবে দেখায় যে বসন্ত (Vasant), গ্রীষ্ম (Gṛṣma) এবং বর্ষা (Varṣā) দেবতাদের ঋতু ছিল।

বসন্তঃ গ্রীষ্মো বর্ষাঃ। তে দেবা ঋতবঃ শরদ্ধেমন্তঃ শিশিরঃ তে পিতরঃ। য এও অপূর্যতে অর্থাৎ অর্ধমাসঃ সে দেবা। য অপক্ষীয়তে অর্থাৎ ক্ষয় হয় সে পিতর। অহরঃ দেবা, রাত্রিঃ পিতরঃ। পূর্বরাহ্ণঃ দেবা, অপরাহ্ণঃ পিতরঃ।

• ২.১.৩.[১] শতপথব্রাহ্মণ

ব্রহ্মাই বসন্তঃ। ক্ষত্রং গ্রীষ্মো। বিদ্ধি বর্ষাঃ। তস্মাত্ ব্রাহ্মণো বসন্ত আদধীত্, ব্রহ্ম হি বসন্তঃ। তস্মাত্ ক্ষত্রিয়ো গ্রীষ্ম আদধীত্, ক্ষত্রং হি গ্রীষ্মঃ। তস্মাত্ বৈশ্যো বর্ষাঃ আদধীত্, বিদ্ধি বর্ষাঃ।

• ২.১.৩.[৫] শতপথব্রাহ্মণ

আমরা আরও পাই যে বসন্ত-ঋতু (Vasanta-Spring) ঋতুগুলোর প্রধান হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। সেই উল্লেখের সঙ্গে আমি আরও কিছু প্রমাণ পেয়েছি যা পাঠকদের সুবিধার্থে এখানে উদ্ধৃত করছি। আমরা বিভিন্ন গ্রন্থ থেকেও জানি যে সঙ্কলন (saṃvatsara) দিন এবং রাতের সমষ্টি দিয়ে গঠিত, যা ৬ মাসের দিন দৈর্ঘ্য রাতের চেয়ে দীর্ঘ এবং অপর ৬ মাসের রাতের দৈর্ঘ্য দিনের চেয়ে দীর্ঘ, এর সঙ্গে তুলনা করা যায়। এটি সবচেয়ে ছোট একক হিসেবে দিন এবং রাতকে নির্দেশ করে, অর্থাৎ ahoraatra– aha এবং raatri একটি দিন তৈরি করে, একইভাবে তারা ৬ মাসের দীর্ঘ দিন এবং ৬ মাসের দীর্ঘ রাতকে মিলিয়ে একটি বছর তৈরি করে। মাসগুলোর জন্যও আমরা সমজাতীয় পদ পাই যেখানে বছরকে চাঁদের বৃদ্ধি এবং হ্রাসের সঙ্গে সমতুল্য ধরা হয়েছে এবং তাই বছরেরও একই রূপ। চমৎকারভাবে, বছরের এই কাঠামোটি আমাদের ঋষিগণ “দিন এবং রাত” এবং “চাঁদের বৃদ্ধি ও হ্রাস”–এর রূপক হিসেবে তৈরি করেছিলেন।

তস্য তে বসন্তঃ শিরঃ। তাই০ ব্র০ ৩-৪০-৪-৯

সঙ্কলনস্যাহোরাত্রাঃ--ঐত০ আ০;৩-২-১১...ইত্যাদি

এবং আমরা আরও জানি যে ছয়টি ঋতু, প্রতিটি দুটি মাস নিয়ে, একটি সঙ্কলন (saṃvatsara) গঠন করে, অর্থাৎ বারো মাসের একটি বছর। সুতরাং মুখ্য ঋতু/ঋতু, যেমন বসন্ত-ঋতু (vasanta-spring) ছিল, ঠিক তেমন বছর শুরু হয়। এটি বৈদিক সূত্রানুসারে চলমান ছিল। আমরা এটি পরে দেখব।

এভাবে বোঝা যায় যে শatapatha, Taittiriya Brāhmaṇa—সবই বসন্তকে ঋতু বা বছরের শুরু হিসেবে উল্লেখ করেছে।

Taittiriya saṃhitā একটি জিজ্ঞাসু প্রশ্ন তুলে ধরে যে উভয় (সমবায়দ্বয়) ঋতুর শুরু/মুখ হিসেবে দেখা যায়, কোনটিকে ধরা উচিত। এই দ্বিধা খুবই মনোগ্রাহী যা আমি পরবর্তী ব্লগে আলাদা বিষয় নিয়ে আলোচনা করব।

উভয়তো মুখমৃতুপাত্রং ভবতি কো হি তদ্বেদ যদৃতুনাং মুখং- তাই०সঃ০;১৬-৫-৮

মধু-মাধব বসন্ত থেকে (spring, অর্থাৎ বসন্ত সমবায়ের এক মাস আগে) বা উত্তরায়ণ (Winter Solstice)। কিভাবে এগুলো ব্রাহ্মণ, সিদ্ধান্ত এবং পুরাণে ভিন্ন—অথবা অর্থ ভিন্ন হয়; এটি অধ্যয়নের একটি বিষয়।

এখন বহু সমস্যার উদ্রেক হয় কিভাবে সঙ্কলনের মাসের নাম বিভিন্ন ভারতীয় গ্রন্থে ধরা হয়েছে চাণক্য সময় পর্যন্ত এবং কীভাবে গবেষক ও লেখকরা (বিশেষ করে স্বাধীনতার পরের সময় থেকে) নতুন বছরের সূচনা নির্ধারণে ভুল করেছেন। আমরা উদাহরণ হিসেবে মধু-মাধব নেব, ব্রাহ্মণ এবং পুরাণ থেকে।

মধু-মাধব বেদ, ব্রাহ্মণ, সংহিতা, গৃহ্যসূত্রে:

ঋগ্বেদঃ সূক্তং ২.৩৬

ঋতুদেবতাঃ - ১ ইন্দ্রো মধুশ্চ, ২ মরুতো মাধবশ্চ, ৩ ত্বষ্টা শুক্রশ্চ, ৪ অগ্নিঃ শুচিস্চ, ৫ ইন্দ্রো নভশ্চ, ৬ মিত্র-অরুণৌ নবাস্যশ্চ। জগতি

শুক্ল যজুর্বেদঃ/অধ্যায়ঃ ১৩; ১৩.২৫

মধুশ্চ মাধবশ্চ বসন্তিকাব ঋতূ অগ্নের অন্তঃশ্লেষো’সি। कल्पেতাঁ দ্যাভাপৃথিবী कल्पন্তাম। আপ’ ঋষধয়ঃ कल्पন্তাম। অগ্নয়ঃ পৃথিবং নম জ্যৈষ্ঠ্যায় সর্বতাঃ।
একাগ্নিকাণ্ডঃ

মধুশ্চ মাধবশ্চ শুক্রশ্চ শুচিংশ্চ নভশ্চ নবাস্যশ্রেষশ্চ ওর্জশ্চ সহশ্চ সহস্র্যশ্চ তপশ্চ তপস্যশ্চ প্রসবশ্চ এতি। একাগ্নিকাণ্ডম প্রথম প্রপাঠকে দশং, খণ্ড-মধুশ্চেতি। বসন্তাদীনাং ষষ্ঠ ঋতুনাম দ্বয়ং মাসো মধ্বাদ যঃ। তে ইত্যাদি পূর্বवत।
শatapatha ব্রাহ্মণ

অথার্তব্যে উপদধাতি। ঋতব এতে যদৃতব্যে ঋতূনেও এতদুপদধাতি। মধুশ্চ মাধবশ্চ বসন্তিকাব ঋতূ ইতি নামনি। এনয়োরেতে নামভ্যামেৱৈন এতদুপদধাতি। দ্বৈ ইষ্টকে ভবতো দ্বউ হি মাসাবৃতুঃ। সকৃত্সাদয়তি একং তদৃতুং করোতি।

• ৭.৪.২.[২৯]
  তৈত্তিরীয় সংহিতা

১।৪।১৪ অনুবাক ১৪ ঋতুগ্রহাঃ
মধুশ্চ মাধবশ্চ শুক্রশ্চ শুচিশ্চ নভশ্চ নবাস্যশ্চ এষশ্চ ওর্জশ্চ সহশ্চ সহস্যশ্চ তপশ্চ তপস্যশ্চ।
উপয়ামগৃহীতঃ অসি। সম্সার্পো’সি। অমঃস্পত্যায় ত্বা।

১।৪।১৫ অনুবাক ১৫ ঐন্দ্রাগ্নগ্রহাঃ
VERSE: ১ ইন্দ্রাগ্নী আগতম্... (সম্ভবত, এটি সঙ্কলন বিষয়ে কথা বলছে)
বিশাখা নক্ষত্রে ~১৫,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ

৪-৪-১১
মধুশ্চ মাধবশ্চ বসন্তিকাব ঋতূ শুক্রশ্চ শুচিশ্চ গ্রীষ্মাবৃতূ নভশ্চ নবাস্যশ্চ বার্ষিকাবৃতূ ইষশ্চ ওর্জশ্চ শারদাবৃতূ তপশ্চ তপস্য শৈশিরাবৃতূ। তাই০সং০ ৪-৪-১১ ং সর্পোস্য ং হস্পত্যায় ত্বা

২.৩.২ অনুবাক ২
কাম্যা ইষ্টযঃ। আত্মা হি পুরুষस्य মধু। যন মধ্ব অগ্নৌ যুহোতি আত্মানং এভ তদ্যজমানো অগ্নৌ প্রদধাতি।
মৈত্রায়ণী সংহিতা/কাণ্ড ২/প্রপাঠক ০৮ (২.৮.১২ অনুবাক ১২), কাঠক সংহিতা/স্থানক ৩৫ ইত্যাদি

মধুশ্চ মাধবশ্চ বসন্তিকা ঋতূ... বসন্তিকা ঋতূ অভিকল্পমানা ইন্দ্রমিভ দেবা অভিসংসবিশন্তু। শুক্রশ্চ শুচিশ্চ গ্রীষ্মা ঋতূ, নভশ্চ নবাস্যশ্চ বার্ষিকা ঋতূ, ইষশ্চ ওর্জশ্চ শারদা ঋতূ, সহশ্চ সহস্যশ্চ হেমন্তিকা ঋতূ, তপশ্চ তপস্যশ্চ শৈশিরা ঋতূ।
বৌধায়ন গৃহ্যসূত্র/প্রশ্ন ২

অথ দ্বিতীয়প্রশ্নে দশমো অধ্যায়ঃ অথ প্রত্যাবরোহণম। ১। বসন্তাদৌ মধুশ্চ মাধবশ্চ ইতি হুত্বা বসন্তিকাএলংকারাএলংকৃত্য বসন্তিকান্যন্নানি ব্রাহ্মণেহ্যঃ...
আগ্নিবেশ্য গৃহ্যসূত্র

এভাবে সঙ্কলনের ঋতুগুলিতে তদৃতু ফলমিশ্রণ দ্বারা প্রতিটি ঋতু সম্পন্ন করা হতো। প্রধানকালে মধুশ্চ মাধবশ্চ শুক্রশ্চ শুচিশ্চ নভশ্চ নবাস্যশ্চ ইষশ্চ ওর্জশ্চ সহশ্চ সহস্যশ্চ তপশ্চ তপস্যশ্চ—এভাবে ষষ্ঠ ঋতুদ্বন্দ্ব পূর্ণ হতো। স্বিষ্ঠকৃত প্রভৃতির মতো, বাকি ঋতুগুলিরও পূর্ণতা নিশ্চিত করা হতো। ৪। অতঃস্থাগরমালংকার, অতঃ বৈশ্বদেব্য, অতঃ পঞ্চদশ্যাং, ভ্রিয়াগ্রয়ণেন চত্বরি ইত্যাদি আগ্নিবেশ্য গৃহ্যসূত্রে—প্রথম প্রশ্নে সপ্তম অধ্যায়, প্রথম প্রশ্ন সমাপ্ত।

বাদনক্ষত্রমালা

ঋতু শব্দ দ্বারা সংসার দশায়, মাস, ঋতু, সঙ্কলন ইত্যাদি সমস্তকালেরই বর্ণনা করা হয়েছে। মধুশ্চ মাধবশ্চ বসন্তিকাব ঋতূ ইত্যাদি শ্রুতিগুলিতে মাস বিষয়েও ঋতু শব্দের ব্যবহার দৃশ্যমান।

মধু-মাধব পুরাণে
ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ পূর্বভাগ ২১/১৫১, বায়ুপুরাণ ১/৫০/২০১, বিষ্ণুপুরাণ ২/৮/৮১

তপস্তপস্যৌ মধু মাধব চ শুক্রঃ শুচিশ্চা'য়ানউত্তরং স্যাৎ।
নভোনভস্যাবিষ ঊর্জসংশ্ন্যৌ সহঃসহস্যাবীতি দক্ষিণং স্যাৎ॥
[ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ পূর্বভাগ ২১/১৫১, বায়ুপুরাণ ১/৫০/২০১, বিষ্ণুপুরাণ ২/৮/৮১]

উপরের বিভিন্ন পুরাণের পদে আমরা দেখি নতুন শব্দ উত্তরায়ণ এর ব্যবহার, যা ব্রাহ্মণ অনুসারে ঋতুর পরিবর্তে এসেছে। এবার সূর্যসিদ্ধান্ত থেকে পদ দেখি।

তয়র্মকরসংক্রান্তেঃ ষষ্ঠমাসেষূত্তরায়ণং।
কর্কয়াদেস তুতথৈব সাতষষ্ঠমাসাদক্ষিনায়নম্॥৯॥

মকর সংক্রমণ থেকে ছয় মাস উত্তরের পথ, অর্থাৎ উত্তরায়ণ। ঠিক একইভাবে, কর্ক রাশি থেকে ছয় মাস দক্ষিণের পথ, অর্থাৎ দক্ষিণায়ণ।

দ্বিরাশিমানাদৃতবঃ ষডুক্তাশ্চ শিশিরাদযঃ।
মেষাদয়োদ্বাদশৈতেমাসাস্তৈরেও বছর॥১০॥ মানাধ্যায়—

এখান থেকেও ঋতুগুলি লিপিবদ্ধ হয়েছে, শীতল ঋতু এবং বাকিগুলি, প্রতিটি দুই রাশিতে প্রাধান্য পায়। এই বারোটি, মেষ থেকে শুরু করে, মাসগুলি তৈরি করে; এদের সমষ্টিই একটি বছর গঠন করে।

উপরের দুইটি সূর্যসিদ্ধান্তের মানাধ্যায় পদ থেকে স্পষ্ট যে উত্তরায়ণ এবং সঙ্কলন অর্থাৎ বছরের শুরু দুটি পৃথক ঘটনা।

শুদ্ধ মকর সংক্রমণ সূচক শীতকালীন সূর্যস্থির বিন্দু বোঝায়। সূর্য উত্তরে গমন শুরু করার এই শীতকালীন সূর্যস্থির বিন্দুকে বছরের শুরু হিসেবে না ভাবাই শ্রেয়। পরবর্তী পদ নং ১০ স্পষ্টভাবে বলে যে “মেষ থেকে শুরু করে এই বারো মাস একটি বছর গঠন করে—সঙ্কলন।” অর্থাৎ ঋতুগুলি শীতকালীন সূর্যস্থির থেকে শুরু হয়, কিন্তু বছর বসন্ত সমবায় থেকে শুরু হয়।

ভ্রান্তি শুরু হয় যখন চৈত্র মাসের বিপরীতে চিত্রা স্থানান্তরিত হতে থাকে, যা একসময় বসন্তের সঙ্গে সংযুক্ত ছিল, সমবায়ের প্রিসেশন (precession of equinoxes) এর কারণে।

নারদসংহিতা

ক্রমাচ্ছিশিরস্রসন্তগ্রীষ্মাঃ স্যুশ্চোত্তরায়ণে।
বর্ষা শরৎচ হেমন্ত ঋতবঃ দক্ষিণায়নে॥ ৮০॥
উত্তরায়ণ সূর্যমধ্যে, ক্রমশিশির বসন্ত গ্রীষ্ম—এই তিন ঋতু হয়। দক্ষিণায়ণে বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত—এই ঋতু হয়। ৮০॥
মাঘাদিমাসৌ দ্বৌদ্বৌ চ ঋতবঃ শিশিরাদযঃ।
বান্দ্রো দর্শাবধিঃ সৌরঃ সংক্রান্ত্যা সাওনো দিনাইঃ॥ ৮১॥
ত্রিঞ্চদ্ভিশ্চৈদ্ভগণো মাসো নক্ষত্রসংজ্ঞকঃ।
মধুশ্চ মাধবঃ শুক্রঃ শুচিধাপি নভাহ্বয়ঃ॥ ৮২॥
মাঘাদি দুই মাস—শিশির ইত্যাদি ক্রমে জানা যায়। চন্দ্র মাস, আমাবস্যা সমাপ্ত হয়; সৌর মাস সংকায়। (৫৪) নারদসংহিতা।
পর্ণমাস সম্পন্ন হলে, চন্দ্রমাসও পূর্ণ হয়; নক্ষত্র মাস চন্দ্রমাসের নক্ষত্র ক্রমে হয়।
মধু ৩, মাধব ২, শুক্র ৩, শুচি ৪, নম্ভ ৫। ৮১-৮২॥
নভস্য ইষ ঊর্জশ্চ সহাখ্যশ্চ সহস্যকঃ। তপস্তপস্যঃ ক্রমশশ্চৈত্রাদীনাং তু সংজ্ঞকাঃ॥ ৮৩॥
নভস্থ, ৬ ইন্দ্র ৭ ঊর্জ ৮ সহ ৯ সহয়ক ১০, তদা ১১ তপস্য ১২—এই বারোটি চৈত্র ইত্যাদি মাসের নাম জানা যায়। ৮৩॥
যাস্মিন মাসে পূর্ণমাসী থাকে, ধিষ্ণ্য দ্বারা সংযুক্ত, তন্নক্ষত্রাহ্য মাস—পূর্ণমাসীর মতোই।

তাহলে পুরাণের আয়ন ও মাসের নামের ক্ষেত্রে কী ভুল হয়েছে…
উত্তর হলো—ব্রাহ্মণ বা পুরাণে কোনো ভুল নেই। এখন আপনি হয়তো ভাবছেন, “উপরের গবেষণা নিয়ে কী হয়েছে?” আসলে, এখানে কোনো ‘ভুল’ নেই, শুধু কিছু বিভ্রান্তি আছে। বিভ্রান্তি হলো যে বৈদিক আয়ন (Vedic Ayana) ভিন্ন, সিদ্দান্ত এবং পরবর্তী ব্রাহ্মণিক গ্রন্থের উত্তরায়ণ (Uttarāyaṇa) থেকে। এটি নির্দিষ্ট গ্রন্থ পড়ার সময় কীভাবে গুরুত্বপূর্ণ, তা বোঝা দরকার। মূলত, গ্রন্থগুলির প্রকৃতি বোঝা জরুরি। ব্রাহ্মণ হলো বেদের সংযুক্তি, ঠিক তেমনি Vedāṅga Jyotiṣa। নিচে কয়েকটি বিস্তারিত পয়েন্ট দেয়া হলো যে বৈদিক আয়ন এবং উত্তরায়ণ কীভাবে ভিন্ন এবং কেন মধু-মাধব ও তপস-তাপস শুধুমাত্র সূর্যের সঙ্গে সম্পর্কিত মাস দেখাচ্ছে।

যদি আপনি শীতকালীন সূর্যস্থির (WS) থেকে তিন মাস পিছনে গণনা করেন, অর্থাৎ সিদ্দান্তিক উত্তরায়ণ অনুযায়ী, তবে তপস এবং তাপস মাস শুরু হবে WS থেকে (আজকের সময় অনুযায়ী ২৩ ডিসেম্বর থেকে ২১ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত)। আর মধু হবে বসন্ত-ঋতুর প্রথম মাস (২১ ফেব্রুয়ারি থেকে ২১ মার্চ পর্যন্ত), বসন্ত সমবায়ের আগে।

তাই যখন বায়ুপুরাণ, ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ, বিষ্ণুপুরাণ বলে যে মাস শুরু হয় তপস-তাপস থেকে উত্তরায়ণ অবস্থায়, তা মোটেও ভুল নয়, কারণ সমস্ত সংহিতা তপস-তাপসকে শৈশির ঋতুতে যুক্ত করেছে। বরং এটি কোনোরূপে বলছে না যে বছর WS থেকে শুরু হয়েছে। শুধুমাত্র ঋতুর গণনা সহজ হয়। আমি অনুমান করি, WS বা SS পর্যবেক্ষণ করার এই পদ্ধতি সম্ভব হয়েছে শুধুমাত্র তখন যখন তারা অতীতে ট্রপিক অব ক্যান্সারে পৌঁছেছিল বা সেখানে বসবাস করেছিল।

তাহলে এমন ব্যবস্থা কেন? কারণ সূর্যস্থির বিন্দুগুলো ঠিক ঋতুর শুরু নির্দেশ করেছিল, যেখানে বসন্ত বা শরৎ সমবায়ের সমবায় সমবায় পিকের শীর্ষে অবস্থান করেছিল। সিদ্দান্তিক হস্তক্ষেপের পর, সূর্যের পথকে ঘনোমন ও আর্মিলারি সহায়তায় পড়ার মাধ্যমে, পরে ঋষিরা কৃষি ও অন্যান্য আচারের জন্য তারিখ নির্ধারণে এটি আরও উপযুক্ত মনে করেছিল, কিন্তু তারা কর্ক রাশির ট্রপিক অতিক্রম না করলে এই পরিস্থিতি বোঝেনি। তবে বৈদিক ঋষিরা ব্রাহ্মণ সময় পর্যন্ত বসন্ত সমবায় থেকে শরৎ সমবায় পর্যন্ত সূর্যকাল অনুসরণ করেছিল, যা বৈদিক আয়ন। বসন্ত থেকে বসন্ত পর্যন্ত হল সঙ্কলন, এবং তাই মধু-মাধব শুরু সূর্য মাস।

বেদাঙ্গ জ্যোতিষের সঙ্কলনকে উত্তরায়ণ (WS) অনুযায়ী দেখা মূর্খতা।

পাঁচ বছরের যুগ ব্যবস্থা সূর্যসিদ্ধান্তেও রক্ষিত ছিল, যখন WS এবং SS সূর্যসিদ্ধান্তিকরা নির্ধারণ করেছিল।

আমরা পাই যে মধু-মাধবকে শৈশিরাদী হিসেবে নারদ সংহিতায় নিয়োগ করার মধ্যে অস্পষ্টতা ছিল, এবং এটি ভাগবত সময় পর্যন্ত সমস্যাপূর্ণ ও অবাস্তব হয়ে গিয়েছিল।

অতএব, Vedāṅga Jyotiṣa-এর মাঘ WS থেকে শুরু হিসাবে নিয়োগ করাও ভুল, কারণ লাঘদার Vedāṅga Jyotiṣa কোনো পুরাণিক বা সিদ্দান্তিক গ্রন্থ নয়, এটি শুধুমাত্র ঋক ও যজুর সংহিতার রচনার অংশ। তাই Vedāṅga-এর অভ্যন্তরীণ প্রমাণ বোঝার জন্য Vedāṅga কে সিদ্দান্তিক বা পুরাণিক দৃষ্টিকোণ থেকে আলাদা করার দক্ষতা প্রয়োজন। সবই পৃথক গ্রন্থ। Vedāṅga অবশ্যই ব্রাহ্মণ সঙ্গে সমালোচনামূলকভাবে দেখা উচিত।

নোটস:

• SS: গ্রীষ্মকালীন সূর্যস্থির

• WS: শীতকালীন সূর্যস্থির

• Ayana: পথ

• বৈদিক আয়ন: বসন্ত থেকে শরৎ (উত্তর, যখন সূর্য উত্তর গোলার্ধে), শরৎ থেকে বসন্ত (দক্ষিণ, যখন সূর্য দক্ষিণ গোলার্ধে; সাধারণত উডগায়ন শব্দটি উত্তর গোলার্ধের সূর্যের জন্য, অর্থাৎ সমতল রেখার উত্তর; এবং দক্ষিণা শব্দটি দক্ষিণ গোলার্ধের সূর্যের জন্য, অর্থাৎ সমতল রেখার দক্ষিণ)

• উত্তরায়ণ এবং দক্ষিণায়ণ: এই পদগুলো সূর্যের উত্তর বা দক্ষিণে চলার পথ নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়

• উত্তরায়ণকে সূর্যসিদ্ধান্তিকরা সনাক্ত করেছেন শুধুমাত্র ঋতুর শুরু সঠিকভাবে কার্ডিনাল বিন্দুতে স্থাপন করার জন্য, বছরের শুরু নয়, অর্থাৎ সঙ্কলন নয়

• সূর্যের পথ বোঝার জ্ঞান বৈদিকরা তখনই অর্জন করতে পারত যখন তারা কর্ক রাশির ট্রপিক অতিক্রম করেছিল

লেখকঃ Rupa Bhaty