ভিরদান্না— সিন্ধু সভ্যতার অন্যতম প্রাচীন সাইট

🏺 ভিররানা (Bhirrana) খননে কি পাওয়া গেছে?

ভিররানা (বা ভিরদান্না) প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানটি হরিয়ানার (ফতেহাবাদ জেলায়) ঘগ্গর (পৌরাণিক সরস্বতী) নদীর পথে অবস্থিত এবং এটি সিন্ধু–সরস্বতী সভ্যতার অন্যতম প্রাচীন ও গুরুত্বপূর্ণ সাইট হিসেবে ধরা হয়। এখানে ২০০৩–২০০৪, ২০০৪–০৫ ও ২০০৫–০৬ সালে আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অব ইন্ডিয়া (ASI) কর্তৃক খনন কাজ পরিচালিত হয়েছে। (Haryana Tourism)

📍 সংস্কৃতিক স্তরগুলো:
🔹 হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতি (Period IA):
– এখানে হাকরা ওয়্যার নামে প্রি‑হারপ্পান যুগের মৃৎপাত্র, গর্ত বাসস্থান এবং অন্যান্য নিদর্শন পাওয়া গেছে, যা ভারতের অন্য কোনো স্থানে এতটাই প্রাচীন স্তরে পাওয়া যায়নি। (Haryana Tourism)

🔹 প্রারম্ভিক হারপ্পা (Period IB):
– মাটির ইটের ঘর, মৃৎপাত্র, তীরের মাথা, বালা, শেল ও হাড়ের নিদর্শন ইত্যাদি বেরিয়েছে। (Haryana Tourism)

🔹 প্রারম্ভিক পরিপক্ক হারপ্পা (Period IIA) ও পরিপক্ক হারপ্পা (Period IIB):
– দুর্গ প্রাচীর, সূক্ষ্ম শহুরে পরিকল্পনা, বিভিন্ন ধরনের মৃৎপাত্র, স্টিয়াটাইট সীল, বিভিন্ন অর্ধমূল্যবান পাথরের মনিসহ অনেকে নিদর্শন পাওয়া গেছে। (Haryana Tourism)

📌 বিশেষ আবিষ্কার:
• হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতি ভারতের মধ্যে প্রথমবারের মতো স্বতন্ত্রভাবে পাওয়া গিয়েছে, যা প্রাথমিক গ্রামের সংস্কৃতি থেকে শহুরে বিন্যাস পর্যন্ত এক অবিচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক ধারার প্রমাণ দেয়। (Haryana Tourism)
• গর্ত‑বাসস্থান (circular pits) যেখানে মানুষ বসত করত যা স্থলভিত্তিক বাড়ি বা কাঠামোতে রূপান্তরিত হয়েছিল। (Ancient Indians)
• মাটি‑ইটের বাড়ি, প্রশস্ত রাস্তা, গৃহসমষ্টি, এবং “তন্দুর”‑র মতো বৃত্তাকার কাঠামো পাওয়া গেছে। (Vidan.org)
• মূর্তি ও সীল — মোহনজোদড়োর বিখ্যাত নৃত্যরত কন্যার মতো নৃত্যরত মেয়ে খোদাই করা মৃৎখণ্ডসহ বিভিন্ন সীল পাওয়া গেছে। (The Financial Express)
• বিভিন্ন মনিসমূহ, তীরের মাথা, মাছের হুক, বালা ও terracotta figures ইত্যাদি পাওয়া গেছে। (Bharatkalyan)
• সিদ্ধ হওয়া কৃষিজাত উদ্ভিদের দাগ, যেমন গম ও বার্লির পোড়া দানা পাওয়া গেছে। (The Financial Express)

📅 খননে পাওয়া মৃৎপাত্র ও নিদর্শনের কার্বন ১৪ (C‑14) তারিখের ভিত্তিতে এই সাইটের বয়স প্রায় ৭৫০০–৬২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ (প্রি‑হারপ্পান পর্যায় থেকে শুরু করে পরিপক্ক হারপ্পা যুগ) বলে অনুমান করা হয়েছে, যা সিন্ধু–সরস্বতী সভ্যতার অন্যতম প্রাচীন স্তরকে নির্দেশ করে। (The Times of India)

এগুলোই ভিররানা খননের প্রধান আবিষ্কার, যা হরপ্পা সভ্যতার উত্থান ও বিকাশ সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য দেয়।

🧾 সংক্ষিপ্ত আর্টিক্যাল (ফেসবুক/ওয়েব পোস্ট স্টাইলে)

🏛️ ভিররানা — সিন্ধু সভ্যতার অন্যতম প্রাচীন সাইট

ভিররানা (ভিরদান্না), হরিয়ানার ফতেহাবাদ জেলায় ঘগ্গর নদীর প্রাচীন ধারে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, যেখানে ২০০৩–০৬ সাল পর্যন্ত ASI খনন কাজ করেছে। (Haryana Tourism)

🔹 সংস্কৃতির ধারাবাহিকতা: এখানে চারটি সাংস্কৃতিক স্তর পাওয়া গেছে—
• হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতি (সবচেয়ে প্রাচীন)
• প্রারম্ভিক হারপ্পান
• প্রারম্ভিক পরিপক্ক হারপ্পান
• পরিপক্ক হারপ্পান (Haryana Tourism)

🔹 প্রধান আবিষ্কার:
• হাকরা ওয়্যার মৃৎপাত্র ও স্তরভিত্তিক বসতি, যা পূর্ব‑হারপ্পান যুগকে নির্দেশ করে। (Haryana Tourism)
• মাটির ইটের ঘর, পরিকল্পিত রাস্তা ও দুর্গ প্রাচীর। (Bharatkalyan)
• বিভিন্ন ধরনের মৃৎপাত্র, সীল, মনিসহ অর্ধমূল্যবান পাথরের বিচিত্র নিদর্শন। (Bharatkalyan)
• নৃত্যরত কন্যার মতো খোদাই করা মৃৎখণ্ড ও terracotta চাকা। (The Financial Express)
• গম ও বার্লির পোড়া দানা — কৃষিকাজের প্রমাণ। (The Financial Express)

📅 খননে পাওয়া নিদর্শনগুলোর কার্বন‑ডেটিং থেকে বোঝা যায়, ভিররানা প্রায় ৭৫০০–৬২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত তার ইতিহাসে বিস্তৃত ছিল। (The Times of India)

এই আবিষ্কারগুলি ভারত তথা পৃথিবীর প্রাচীনতম নগরোদ্ভাবের প্রমাণ হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে এবং হারপ্পা সভ্যতার ক্রমবিকাশকে আরও স্পষ্টভাবে তুলে ধরে।

ভিররানা (ভিরদান্না) প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, ফতেহাবাদ জেলা, হরিয়ানা।

আমি ৪ মার্চ ২০২৩ তারিখে ভিররানা বা ভিরদান্না পরিদর্শন করেছি।

ফতেহাবাদ শহর থেকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে, এবং সদ্য নম্বরকৃত দিল্লি–ফাজিলকা জাতীয় সড়ক থেকে কিছুটা দূরে (দুটি অংশ—ফাজিলকা থেকে মালাউট পর্যন্ত NH 7 এবং মালাউট থেকে নয়াদিল্লি পর্যন্ত NH 9; পূর্বে নয়াদিল্লি থেকে ফাজিলকা পর্যন্ত সম্পূর্ণ অংশটি NH 10 নামে পরিচিত ছিল) অবস্থিত বীররানা (অথবা ভিরদান্না) গ্রাম, যার চারপাশে মাইলের পর মাইল বিস্তৃত গমক্ষেতের মনোরম পরিবেশ। গ্রামটি (বা বলা ভালো, এলাকাটি) ঘগ্গর নদীর বহু শাখা-প্রশাখার একটির ধারে অবস্থিত, যাকে অনেকেই পৌরাণিক ও কিংবদন্তিতুল্য সরস্বতী নদী বলে মনে করেন। ভারতীয় পুরাণে বর্ণিত কিংবদন্তি সরস্বতী নদীকে প্রায়ই ঋতুকালীন ঘগ্গর নদীর একটি প্রাচীন, সারা বছর প্রবাহিত চ্যানেল হিসেবে অনুমান করা হয়, যা উত্তর-পশ্চিম ভারতের ব্রোঞ্জ যুগের হরপ্পা সভ্যতার কেন্দ্রভূমির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হতো। ঘগ্গরের একটি প্রধান প্রাচীন চ্যানেলের ধারে প্রচুর বসতির সন্ধান মিললেও, অনেকেই মনে করতেন যে হরপ্পাবাসীরা সম্পূর্ণভাবে মৌসুমি বর্ষার উপর নির্ভরশীল ছিল, কারণ সভ্যতার সর্বোচ্চ বিকাশকালে নদীর নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহের কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি। ঘগ্গরের এই পুনরুজ্জীবিত সারা বছরব্যাপী প্রবাহের অবস্থা, যা সরস্বতীর সঙ্গে সম্পর্কিত করা যায়, সম্ভবত তার তীরবর্তী প্রাথমিক হরপ্পা বসতিগুলোর বিকাশে সহায়ক ছিল। নদীর চূড়ান্ত অবক্ষয়ের সময়কাল, যা সভ্যতার পতনের কারণ হয়, আনুমানিকভাবে মেঘালয়ান স্তরের সূচনার সঙ্গে মিলে যায়—আন্তর্জাতিক স্তরবিন্যাস কমিশন বর্তমান যুগ বা চতুর্থিক যুগের সর্বোচ্চ স্তরকে এই নাম দিয়েছে।

গ্রামের নিকটে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক ঢিবি রয়েছে, যা সিন্ধু সভ্যতার সময়েরও পূর্ববর্তী এবং আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম–সপ্তম সহস্রাব্দে তারিখিত।

আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অব ইন্ডিয়া (ASI)-এর নাগপুরের এক্সকাভেশন ব্রাঞ্চ–I এই স্থানটি ২০০৩–০৪, ২০০৪–০৫ এবং ২০০৫–০৬—এই তিনটি মাঠ-ঋতুতে খনন করে। ২০০৪–০৫ সালে ভিররানায় খননের সময় একটি বিরল আবিষ্কারে ASI একটি পুরু লাল মৃৎখণ্ড পায়, যার উপর খোদাই করা চিত্রটি ১৯২০-এর দশকের গোড়ায় মোহনজোদড়োতে পাওয়া বিখ্যাত ব্রোঞ্জ ‘নৃত্যরত কন্যা’ মূর্তির সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। ভিররানা মোহনজোদড়ো থেকে কয়েকশো কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, যা বর্তমানে পাকিস্তানে রয়েছে। খোদাইযুক্ত এই মৃৎখণ্ডটি আবিষ্কৃত হয় L. S. Rao-এর নেতৃত্বাধীন একটি দলের দ্বারা; তিনি ছিলেন নাগপুর ASI এক্সকাভেশন ব্রাঞ্চের সুপারিনটেন্ডিং আর্কিওলজিস্ট। এটি পরিণত হরপ্পা যুগের অন্তর্ভুক্ত।

এটি আবিষ্কারকে অনন্য বলে উল্লেখ করেছিলেন L.S. Rao কারণ মৃৎখণ্ড পাওয়ার আগ পর্যন্ত ‘নৃত্যরত কন্যা’-এর সমতুল্য কোনো ব্রোঞ্জ বা অন্য কোনো মাধ্যমের মূর্তি জানা ছিল না। ভিররানা একটি উদাহরণস্বরূপ স্থান কারণ এটি স্বাধীন, স্তরবিন্যস্ত অবস্থায় প্রি-অ্যারি হরপ্পা যুগের হাকরা ওয়্যার প্রথমবারের মতো পোস্ট-ইন্ডিপেন্ডেন্স ভারতের খননে পাওয়া গেছে। L.S. Rao এটিকেও একটি আদর্শিক স্থান বলে উল্লেখ করেছিলেন কারণ সংক্ষেপে বলতে গেলে, ভিররানায় খননের গুরুত্ব এই সত্যে নিহিত যে, আমাদের কাছে প্রথমবারের মতো এক অবিচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক ধারার শক্তিশালী প্রমাণ রয়েছে, যা হাকরা ওয়্যার দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত গ্রাম সংস্কৃতি থেকে ধীরে ধীরে অর্ধ-শহুরে এবং শহুরে সংস্কৃতিতে বিকশিত হয়েছে, এবং প্রায় দেড় দশক আগে স্থানটি শেষ পর্যন্ত ত্যাগ করা হয়েছে। ভিররানায় খনন স্পষ্টভাবে দেখায় যে হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতির সময় মানুষ মাটিতে কাটা বৃত্তাকার গর্তে বসবাস করত। রান্নার জন্য, শিল্প কার্যক্রম (যেমন তামা গলানো) এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্যে, যার মধ্যে পশু বলিদানও অন্তর্ভুক্ত ছিল, সহায়ক গর্ত ছিল। বর্তমান জ্ঞান অনুযায়ী, L.S. Rao বলেন, হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতি চতুর্থ সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের, অর্থাৎ বর্তমানের ৬,০০০ বছর পূর্বের। খনন এই সাংস্কৃতিক সময়কালগুলো উদঘাটন করেছে;
পর্ব IA: হাকরা ওয়্যার(s) সংস্কৃতি,
পর্ব IB: প্রারম্ভিক হরপ্পা সংস্কৃতি,
পর্ব IIA: প্রারম্ভিক পরিপক্ক হরপ্পা এবং
পর্ব IIB: পরিপক্ক হরপ্পা সংস্কৃতি।

পর্ব IA: হাকরা ওয়্যার(s) সংস্কৃতি (৭৫০০ – ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ – {এখানে এবং নীচের অন্যান্য সংস্কৃতির তারিখগুলো ভারতীয় আর্কিওলজিক্যাল বায়োঅ্যাপাটাইট থেকে অক্সিজেন আইসোটোপের ভিত্তিতে নির্ধারিত: Anindya Sarkar et. al. দ্বারা “Implications to climate change and decline of Bronze Age Harappan Civilization”}) – খনন হরপ্পা সংস্কৃতির উদ্ভবকাল থেকে প্রমাণ করেছে, অর্থাৎ হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতি (উপ-মহাদেশে জানা প্রারম্ভিক হরপ্পা সংস্কৃতির পূর্বকালীন, যা আজকের রাজস্থান, হানুমানগড় জেলার কালীবঙ্গান-I নামেও পরিচিত) থেকে সম্পূর্ণ পরিপক্ক হরপ্পা শহর পর্যন্ত। ভিররানা খননের আগে, প্রারম্ভিক হরপ্পার পূর্ববর্তী কোনো হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতি ভারতের কোনো স্থানে উদঘাটিত হয়নি। প্রথমবারের মতো এই সংস্কৃতির অবশিষ্টাংশ ভিররানায় উদঘাটিত হয়েছে। এই সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য হলো প্রাকৃতিক মাটিতে কাটা ভূগর্ভস্থ আবাসন গর্ত। এই গর্তের প্রাচীর এবং মেঝে সারস্বতী উপত্যকার হলদে বালির সাথে প্লাস্টার করা ছিল। এই সময়ের নিদর্শনগুলোর মধ্যে রয়েছে তামার বালা, তামার তীরের মাথা, টেরাকোটার বালা, কারনেলিয়ান, ল্যাপিস লাজুলি এবং স্টিয়াটাইটের মণি, হাড়ের বিন্দু, পাথরের অন্নপাত্র এবং ভাঁড়। মৃৎপাত্রের রকম বৈচিত্র্য অত্যন্ত সমৃদ্ধ এবং এই সময়ের নির্ণায়ক ওয়্যারগুলোর মধ্যে ছিল মাটির অ্যাপ্লিক ওয়্যারস, খোদাই করা (গভীর ও হালকা), ট্যান/চকলেট স্লিপড ওয়্যারস, ব্রাউন-অন-বাফ ওয়্যারস, দুইরঙা ওয়্যারস (বাহ্যিক পৃষ্ঠে কালো ও সাদা রঙের চিত্রকলা), ব্ল্যাক-অন-রেড ওয়্যার এবং সাধারণ লাল ওয়্যার।

পর্ব-I (B): প্রারম্ভিক হরপ্পা সংস্কৃতি (৬০০০ – ৪৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) – এই সময়ে পুরো স্থানটি অধিবাসিত ছিল। বসতি একটি খোলা এলাকা ছিল, কোনো দুর্গায়ন ছিল না। বাড়িগুলো মাটির ইট দিয়ে তৈরি ছিল, বাফ রঙের, অনুপাত ৩:২:১। এই সময়ের মৃৎপাত্রে কালীবঙ্গান-I-এর ছয়টি ফ্যাব্রিকের সঙ্গে অনেক হাকরা ওয়্যারও দেখা যায়। এই সময়ের নিদর্শনগুলোর মধ্যে রয়েছে শেল দিয়ে তৈরি কোয়ার্টার-ফয়েল আকারের সীল, তীরের মাথা, তামার বালা ও আংটি, কারনেলিয়ান, জাসপার, ল্যাপিস লাজুলি, স্টিয়াটাইট, শেল ও টেরাকোটার মণি, লকেট, ষাঁড়ের মূর্তি, রেঁতোল, চাকা, খেলনা ও টেরাকোটার গুটি, টেরাকোটার বালা ও ফায়েন্স, হাড়ের বস্তু, স্লিং বল, টেরাকোটার মার্বেল ও পাথরের পাউন্ডার।

পর্ব-II (A) : প্রারম্ভিক পরিপক্ক হরপ্পা সংস্কৃতি (৪৫০০ – ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) – এই সময়কাল শহরের বিন্যাসে পরিবর্তনের দ্বারা চিহ্নিত। পুরো বসতি দুর্গ প্রাচীরের মধ্যে আবৃত ছিল। শহর পরিকল্পনার দ্বৈত উপাদান; цитাদেল এবং লোয়ার টাউন জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। মাটির ইটের নির্মাণগুলো সামান্য উত্তর দিক থেকে বিচ্যুতি সহ সজ্জিত ছিল। রাস্তা, গলিপথ এবং উপ-গলিপথও অনুরূপভাবে নির্ধারিত ছিল। মৃৎপাত্রের সংমিশ্রণ প্রারম্ভিক হরপ্পা এবং পরিপক্ক হরপ্পা রূপের মিশ্রিত নিদর্শন দেখায়। এই সময়ের নিদর্শনগুলোর মধ্যে ছিল অর্ধমূল্যবান পাথরের মনিরূপ (দুটি ছোট মাটির পাত্রে সংরক্ষিত দুটি নিক্ষিপ্ত মনিসহ), তামা, শেল, টেরাকোটা এবং ফায়েন্সের বালা; মাছের হুক, ছুরি, তামার তীরের মাথা; টেরাকোটার পশুর মূর্তি এবং আরও অনেক বিচিত্র নিদর্শন।

পর্ব-II (B) : পরিপক্ক হরপ্পা সংস্কৃতি (৩০০০ – ৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) – এই স্থানটির শেষ বসতি পর্ব পরিপক্ক হরপ্পা যুগের অন্তর্গত, যার সব বৈশিষ্ট্য একটি সু-উন্নত হরপ্পা শহরের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। এই সময়ের গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শনগুলোর মধ্যে রয়েছে স্টিয়াটাইটের সীল, তামা, টেরাকোটা, ফায়েন্স এবং শেলের বালা, তামার খোদিত ছুরি, হাড়ের নিদর্শন, টেরাকোটার স্পোক চাকা, টেরাকোটার পশুর মূর্তি, ল্যাপিস লাজুলি, কারনেলিয়ান, আগেট, ফায়েন্স, স্টিয়াটাইট, টেরাকোটা এবং পাথরের মনিসহ নানা বস্তু। শহরের বিশাল দুর্গ প্রাচীর মাটির ইট দিয়ে নির্মিত। বাড়িগুলো মাটির ইট (সূর্যস্নান ইট) দিয়ে তৈরি। বাড়িগুলো আলাদা করে রেখার মতো রাস্তা দিয়ে বিভক্ত। একটি বৃত্তাকার পাথরের কাঠামো সম্ভবত “তন্দুর” – গ্রামীণ ভারতের কমিউনিটি কিচেনের সমতুল্য। প্রাচীরের উত্তরের অংশের প্রধান নর্দমার জন্য বেকড ইট ব্যবহৃত হয়েছে যাতে বাড়ি থেকে বর্জ্য জল নিষ্কাশিত হয়। ভিররানায় নৃত্যরত কন্যার গ্রাফিতি ও মৃৎপাত্রের গ্রাফিতিতে “মারমেইড” ধরনের দেবতা এবং নৃত্যরত কন্যা দেখা যায়; নৃত্যরত কন্যার ভঙ্গিমা মোহেঞ্জোদারোর ব্রোঞ্জের নৃত্যরত কন্যার সঙ্গে এতটাই অনুরূপ যে নৃতত্ত্ববিদ L.S. Rao উল্লেখ করেছেন, “এটি মনে হয় ভিররানার কারিগর পূর্বের সঙ্গে পরিচিত ছিল।” এই দেবতা বা নৃত্যরত কন্যারা সম্ভবত আপসরাস বা জলের জন্ত্রণার সঙ্গে সম্পর্কিত জলকন্যা প্রতিনিধিত্ব করে, যা এক সময় সিন্ধু সভ্যতায় প্রচলিত ছিল।

বৃত্তাকার আবাসন গর্তের উপস্থিতি, যার ব্যাস ৩.৪০ মি., গভীরতা ৩৪ সেমি থেকে ৫৮ সেমি এবং ভিতরে মাঝে মাঝে ইটের লাইনের সঙ্গে মাটি-ছাপা, কুনালের অনুরূপ আবিষ্কারকে স্মরণ করায়। খননকারীর অনুমান, এই আবাসন গর্তগুলোতে তিন থেকে চার জন বসবাস করতে পারত এবং সম্ভবত হালকা উপকরণের উপরের কাঠামো ছিল। এছাড়াও ছোট ছোট গর্ত (২–২.২০ মি ব্যাস, ০.৮–১.০৮ মি গভীর), যেগুলোর মধ্যে কিছুতে পোড়া গরুর অবশিষ্টাংশ এবং শিং কেটে ফেলা, এবং শস্য পাওয়া গেছে। এগুলিকে বলিদান গর্ত হিসেবে অনুমান করা হয়েছে। এই পর্যায়টি প্রারম্ভিক হরপ্পা মৃৎপাত্র এবং দুটি রঙের মৃৎপাত্র (বাহিরে কালো, ভিতরে সাদা) সঙ্গে সম্পর্কিত। মৃৎপাত্রে দুর্লভ হলেও গ্রাফিতি দেখা গেছে। এই পর্যায়ের অন্যান্য নিদর্শনগুলোর মধ্যে রয়েছে দুইটি তামার রড, শেল এবং টেরাকোটার বালা, অর্ধমূল্যবান পাথরের মনিসহ।

পর্ব ২ আরও সমৃদ্ধশালী ছিল, দুর্গায়ন ও পরিকল্পিত বসতি, আয়তাকার মাটির ইটের বাড়ি এবং রাস্তা, পাত্রে-ধারক এবং বোতাম-ভিত্তিক গ্লাস, এবং ৩৪৬১ অর্ধমূল্যবান পাথরের মনিসহ (ল্যাপিস লাজুলি ২৪৮টি) পাওয়া গেছে। পরিপক্ক হরপ্পা পর্যায়ের মাটির দুর্গ প্রাচীর ২.১৫ মি থেকে ৩.৭৫ মি প্রস্থের এবং বহু-কক্ষের মাটির ইটের বাড়ি, নর্দমা, চুলা বা ওভেন, ইটের ফ্লোরের বাথরুম এবং সংরক্ষণের জন্য গর্তসহ ছিল। পশ্চিমের দুর্গ প্রাচীরের বাইরে একটি তামা গলানোর এলাকা সনাক্ত হয়েছে। দুইটি রাস্তা, একটি প্রাচীর বরাবর এবং একটি বসতির কেন্দ্রীয় অংশে খনন করা হয়েছে। মৃৎপাত্র সাধারণত পরিপক্ক হরপ্পা রূপের। তামা সরঞ্জামের মধ্যে গানেশ্বর-ধরনের তীরের মাথা এবং দুইটি খোদিত ছুরি রয়েছে। স্পোকস, বানাওয়ালি এবং রাখিগড়ির মতো, টেরাকোটার চাকার উপর আঁকা পাওয়া গেছে।

ভিররানার মৃৎপাত্রে হাকরা ওয়্যারের উপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়, যা চোলিস্তান সাইটের সাথে তুলনায় এবং হাকরা ওয়্যারের এই প্রকারের উপস্থিতি, যা চোলিস্তানে প্রারম্ভিক হরপ্পার পূর্ববর্তী, হরিয়ানার কিছু সাইটে (কুনাল, রাখিগড়ি, ভিররানা) পাওয়া গেছে – এটি হরিয়ানায় সিন্ধু সভ্যতার বর্তমান উন্নয়নের ধারণা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে। এই মৃৎপাত্র সাম্প্রতিক খননে ফারমানা (প্রারম্ভিক এবং পরিপক্ক হরপ্পা বসতি, রোহটকের কাছে সমাধিসহ) এবং আরও পূর্বে আলমগীরপুরে পাওয়া গেছে, যেখানে হরপ্পা বসতি স্তর পেইন্টেড গ্রে ওয়্যার স্তরের সঙ্গে অন্তঃসংযুক্ত, এভাবে হরিয়ানার ভাগবনপুরের প্রমাণও পুনরায় উপরের ডোয়াবে প্রতিফলিত হয়েছে।

পরিপক্ক অবস্থায়, হরপ্পা সভ্যতা ২.৫ মিলিয়ন বর্গকিমি অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল, বালুচিস্তানের মাকরান উপকূলের সুতকাগেন্ডোর থেকে পূর্বে উত্তরপ্রদেশের আলমগীরপুর এবং জম্মুর মান্ডা থেকে মহারাষ্ট্রের আহমেদনগর জেলার দাইমাবাদ পর্যন্ত বিস্তৃত।

১৯৭২ থেকে ১৯৭৪ সালের মধ্যে পাকিস্তানের প্রাক্তন প্রত্নতত্ত্ব ও মিউজিয়ামসের মহাপরিচালক M.R. মুঘল, পাঞ্জাবের চোলিস্তান অঞ্চলের বাহাওয়ালপুরে (রাজস্থানের সীমানার ঠিক পার্শ্বে) খনন করেছেন। মুঘল সেখানে মাটির পাত্রের প্রচুর নিদর্শন পেয়েছিলেন। এই মাটির পাত্রকে হাকরা নদীর নাম অনুসারে নামকরণ করা হয়, যা সেখানে প্রবাহিত। শেষ পর্যন্ত হাকরা ওয়্যার হরাপ্পার কাছে রাবি নদীর তীরে জালিলপুরে খননের সময় স্তরভিত্তিকভাবে পাওয়া যায়। এটি প্রারম্ভিক হরপ্পা স্তরের নিচে অবস্থান করছিল। পডুনঃ

pdf

ভারতের পাশে, যদিও কালিবঙ্গান, বনাওয়ালি, রাখিগড়ি এবং কুনালে অনেক খনন কাজ হয়েছে, তাতে প্রাথমিক স্তরে হাকরা ওয়্যার সংস্কৃতির স্বাধীন স্তর পাওয়া যায়নি। ফলে পাকিস্তান ও ভারতের মধ্যে হরাপ্পা সভ্যতার প্রত্নতাত্ত্বিক ক্রমে একটি ফাঁক ছিল। L.S. Rao এবং তাঁর সহকর্মীরা, নন্দিনী বি. সাহু, প্রভাষ সাহু, ইউ.এ. শাস্ত্রী এবং সমীর দিওয়ান, তাদের প্রবন্ধ “Unearthing Harappan Settlement at Bhirrana (2003-04)”-এ বলেছেন, গর্তগুলো প্রায়ই বৃত্তাকার, মাঝে মাঝে ইটের লাইনের সঙ্গে। ব্যবহৃত ইটগুলো অনিয়মিত আকারের, তাই প্রাথমিক হরপ্পা ইটের পরিচিত অনুপাতের সাথে মিল নেই। গর্তের ভিতরের দেয়াল মাটির পেস্ট দিয়ে মোড়ানো। এই অনন্য গর্তবাসনের প্রথা, বিশেষ করে হরিয়ানা অঞ্চলের প্রারম্ভিক হরপ্পা প্রসঙ্গে, মিতাথল, হিষার জেলা এবং কুনাল, ফতেহাবাদ জেলায় প্রচলিত ছিল। এই সময়ের স্বাতন্ত্র্যসূচক মৃৎপাত্র হলো “বাইক্রোম ওয়্যার”, যেখানে নিদর্শনের আউটলাইন কালো রঙে আঁকা এবং ভিতরের স্থান ক্ষয়প্রাপ্ত সাদা রঙে রঙিন।

হরপ্পা সভ্যতার সময় বাণিজ্য ও ব্যবসার চিহ্ন হিসেবে সীল তৈরি করা হতো। প্রারম্ভিক হরপ্পা সময়ে সীলগুলো বোতাম সীল হিসেবে তৈরি হতো, কিন্তু পরবর্তীতে এগুলো স্টিয়াটাইট দিয়ে তৈরি করা হতো।

চোলিস্তান

চোলিস্তান: লুকানো ধনসম্পদের দেশ
ব্রিটিশরা ১৮৪০ সালে পাঞ্জাব দখল করার পর এই অঞ্চলে কৃষি-শিল্প বিপ্লব শুরু হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের তিন দশকে কৃষি-শিল্পায়ন আরও দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং এটি ক্রমাগত বাড়ছে। এর ফলস্বরূপ, পাকিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য দ্রুত ক্ষয় হচ্ছে। বর্তমান সময়ে, পদার্থগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ক্ষয় সবচেয়ে খারাপ পর্যায়ে পৌঁছেছে, কারণ দেশের ক্রমবর্ধমান কৃষিক্ষেত্রের চাহিদা মেটাতে আরও জমি ব্যবহৃত হচ্ছে। তদুপরি, ধ্বংসাত্মক কার্যকলাপ এবং জমি দখল প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের দ্রুত অবনতি ঘটার আরও গুরুতর হুমকি সৃষ্টি করছে।

বাহাওয়ালপুরে কৃষি-শিল্প বিপ্লব অপেক্ষাকৃত দেরিতে শুরু হয় এবং প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটগুলোর জন্য প্রথম গুরুতর হুমকি আসে ১৯৭৪ সালে। তবে, চোলিস্তান উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ (CDA) প্রতিক্রিয়া জানায় এবং প্রত্নতত্ত্ব ও জাদুঘর বিভাগ (DOAM)-কে ৬টি সাইটের জরিপ ও দলিল তৈরির জন্য নিযুক্ত করে। চোলিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য

DOAM-এর ১৯৭৭ সালের জরিপ রিপোর্ট, যা ডঃ মুহাম্মদ রফিক মুঘল জমা দিয়েছিলেন, এবং পরবর্তী প্রকাশনাগুলো চোলিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের উপর কিছু দুর্লভ তথ্য সরবরাহ করে, বিশেষত পদার্থগত সাংস্কৃতিক সংরক্ষণ এবং পরিকল্পনার ক্ষেত্রে। তবে, ১৯৭৭ সালের DOAM জরিপ সম্পন্ন হওয়ার পর, বাস্তব পরিস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। আরব শিকার জোন, সেনাবাহিনী-ভিত্তিক কৃষি, চাকুক এবং অন্যান্য অবকাঠামো উন্নয়ন, জলসম্পদ ব্যবস্থাপনা, ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার চাপ — এই সমস্ত কারণে ১৯৭৭ সালের আগে চোলিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক ভূদৃশ্য নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের ধ্বংস এবং দুর্বল সংরক্ষণের আরেকটি কারণ হল যে অ-প্রফেশনাল অর্থাৎ অ-প্রত্নতত্ত্ববিদদের দ্বারা সংরক্ষণ পরিকল্পনা অনুমোদনের প্রবণতা, যা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে অপ্রত্যাহারযোগ্য ক্ষতি ঘটিয়েছে।

চোলিস্তান মরুভূমি বাহাওয়ালপুরের পূর্বে অবস্থিত, প্রায় ১৫,০০০ বর্গকিমি এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং ভারতের থার মরুভূমি ও সিন্দহের অর্ধ-মরুভূমি এলাকায় প্রসারিত। এই অঞ্চল পাকিস্তানের সবচেয়ে সমৃদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক ভূদৃশ্যের মধ্যে অন্যতম। পাথরের যুগ থেকে হাকরা এবং হরপ্পা সভ্যতার প্রোটোহিস্টরিক যুগ পর্যন্ত, এবং হরপ্পা সভ্যতা থেকে নবাবদের যুগের দুর্গ ও প্রাসাদ পর্যন্ত, চোলিস্তান ৫০০-এর বেশি নিবন্ধিত প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট এবং প্রচুর অন্বেষণকৃত স্থানের উপস্থিতি দেখায়। চোলিস্তানের উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পদ লাভজনক প্রত্নতাত্ত্বিক পর্যটন উদ্যোগের জন্য বিশাল সম্ভাবনা প্রদান করে। এই উদ্যোগে থাকবে দলিলায়ন, সংরক্ষণ, প্রাসঙ্গিকীকরণ এবং স্থানীয়, আঞ্চলিক, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যটনের জন্য ঐতিহ্যকে সহজলভ্য করা, যা চলাচল নেটওয়ার্ক এবং অবকাঠামোর সঙ্গে সংযুক্ত করা হবে।

১৯৭৭ সালের পর থেকে, চোলিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পদের জটিলতা বোঝার জন্য পরিকল্পনা ক্ষেত্রে কোনো প্রথম-হাতের তথ্য পাওয়া যায়নি। নগরায়ন এবং অতিরিক্ত কৃষির প্রচণ্ড চাপ চোলিস্তানের পদার্থগত সাংস্কৃতিক সম্পদকে প্রভাবিত করছে। এই অতিপ্রাচুর্য অবিলম্বে কর্মপরিকল্পনা প্রয়োজন, যাতে আধুনিক কৃষি-শিল্প উন্নয়ন এবং ঐতিহাসিক সম্পদের মধ্যে সামঞ্জস্য তৈরি করা যায়।

প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট
চোলিস্তান স্থানীয়ভাবে ‘রোহি’ নামে পরিচিত, যা শব্দ ‘রোহ’-এর থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ বালি মরুভূমি। এটি পাঞ্জাব প্রদেশের দক্ষিণ-পূর্ব কোয়াড্রান্টে অবস্থিত। চোলিস্তান এক সময় উর্বর এলাকা ছিল, যা হাকরা নদীর মাধ্যমে সেচিত হতো, যা এখন শুকিয়ে গেছে, এবং এটি সিন্ধু উপত্যকার প্রাচীন সভ্যতার ক্র্যাডল হিসেবে চিহ্নিত। চোলিস্তানের ঐতিহ্য বহু খ্যাতনামা প্রত্নতত্ত্ববিদ যেমন অরিয়াল স্টেইন, ডঃ ফারজান্দ মসীহ এবং মুহাম্মদ রফিক মুঘলের প্রচেষ্টা ও গবেষণার মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে, যারা চোলিস্তানের ঐতিহাসিক সম্পদের গুরুত্ব তুলে ধরেছেন। এছাড়াও, চোলিস্তান আরব, হিন্দু এবং এমনকি বৌদ্ধ আগ্রাহকদের আক্রমণের ক্ষেত্র হিসেবে পরিচিত।

আজ, চোলিস্তান হরপ্পা সভ্যতার তিনটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় প্রদর্শন করে; প্রাথমিক, পরিণত এবং শেষ পর্যায়। সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার একটি বিশাল অংশ চোলিস্তান মরুভূমির অঞ্চলে অবস্থিত, যার মধ্যে গণওয়েরিওয়ালা হরপ্পা সভ্যতার একটি গুরুত্বপূর্ণ মহানগর ও তার সম্প্রসারণ হিসেবে চিহ্নিত। অন্যান্য সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে সাধন ওয়ালা থের, আহমদওয়ালা থের, কালেপার, হাত্তু ওয়ালা। অনুরূপভাবে, সিদ্দুওয়ালা সাইটটি ১৯৪০ সালে চোলিস্তানের হৃদয়ভাগে আবিষ্কৃত হয়। কর্তৃপক্ষ দ্বারা সনাক্ত করা অন্যান্য মাটির টিলা হল স্নাইকা থের মাউন্ড এবং পারহারা থের চোলিস্তানের অভ্যন্তরে। তবে হাজার হাজার সাইট এখনও অন্বেষণ করা হয়নি এবং চোলিস্তানের বালুভূমির নিচে ঢাকা রয়েছে।

প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট এবং টিলা
চোলিস্তান এলাকায় প্রচুর সাংস্কৃতিক অবশিষ্টাংশ রয়েছে, যা প্রাথমিকভাবে স্থানীয় বসতির মধ্যে ছড়ানো মাটির পাত্র থেকে পাওয়া গেছে। চোলিস্তান তেমন কঠোর অর্থনৈতিক উন্নয়নের মধ্যে যায়নি, তাই অনেক প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট এখনও অক্ষত আছে। এই সাইটগুলি প্রায়শই হাকরা নদীর প্রাক্তন বন্যাপ্লেনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, বিশেষত ডেরাওয়ার অঞ্চলে। মোট ৪১৪টি বসতিchrono-সাংস্কৃতিক গুরুত্ব অনুযায়ী শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে: শিল্প সাইট, সমাধিক্ষেত্র, স্মৃতিসৌধ, আবাসন এবং শিবির সাইট। এর মধ্যে, মাত্র ৩৭৭টি বিভিন্ন সময়ের সাথে যুক্ত।

গামুলওয়ালা থের (শেষ হরপ্পা), সিদ্দুয়ালা, আজিমওয়ালা, সারুখেওয়ালা II, এবং থোরিওয়ালা সাইটগুলি পুনরায় আবাসিত। এছাড়াও, মোট ৪০টি সাইট কোট ডিজির সাথে অনুরূপ, যেখানে গামুয়ালা থের এবং ওয়াডান ওয়ালা সাইটে সমাধিক্ষেত্র রয়েছে। কুডুয়ালা চোলিস্তানের সবচেয়ে বড় শেষ হরপ্পা সাইট।

চোলিস্তানে পাওয়া অন্যান্য পদার্থগত প্রমাণ ৪র্থ এবং ২য় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব থেকে সম্পর্কিত, যা প্রাথমিক, পরিণত এবং শেষ হরপ্পা পর্যায় নির্দেশ করে। এই ভিত্তিতে, সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার বিস্তার পশ্চিম দিকে বেশি ছিল, ভারতের অন্তত ৩২০টি নথিভুক্ত সাইট সহ, যা হরিয়ানা, উত্তর প্রদেশ এবং রাজস্থানেও অবস্থিত।

প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটের GIS মানচিত্রায়ন
চোলিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক সম্পদের (পরিদর্শিত সাইট সীমা সহ) ভৌগোলিক তথ্য ব্যবস্থা (GIS) মানচিত্রায়ন অপরিহার্য। চোলিস্তানের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের GIS মানচিত্র নীচে সংযুক্ত। GIS মানচিত্রায়ন পরিকল্পনাকারীদের সাহায্য করে প্রত্নতাত্ত্বিক পর্যটনের জন্য সড়ক অবকাঠামো গড়ে তুলতে এবং প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট অক্ষত রাখতে, সুরক্ষিত এলাকা হারানো এড়াতে। এটি এছাড়াও নির্ধারণ করতে সাহায্য করে যে প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটের চারপাশে বেড়া স্থাপন করা উচিত কি না।

প্রত্নতাত্ত্বিক টিলা
চোলিস্তানে হাকরা ওয়্যার যুগ, প্রাথমিক হরপ্পা যুগ, পরিণত হরপ্পা যুগ, শেষ হরপ্পা যুগ, পরবর্তী হরপ্পা যুগ এবং ঐতিহাসিক যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক টিলা বিদ্যমান। এই ধরনের টিলার উচ্চতা আশেপাশের স্তরের তুলনায় অনেক বেশি, যা এক স্থানে ধারাবাহিক বসতির পরিচয় দেয়। টিলাগুলো চোলিস্তান মরুভূমির জুড়ে ছড়িয়ে রয়েছে এবং সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার বিস্তারের প্রতিফলন ঘটায়। কিছু গুরুত্বপূর্ণ টিলা হলো কুডডওয়ালা এবং কালা পাহার। এগুলো সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার প্রধান বসতি/শহর ছিল। এছাড়াও অন্যান্য সাইট রয়েছে, যেমন সিদ্দুওয়ালা থের। থের হল স্থানীয় শব্দ যা মানুষ টিলা বা সাইটের জন্য ব্যবহার করে। তারা শব্দটির এবং তার অর্থ জানে, কিন্তু এই প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটগুলোর গুরুত্ব সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নেই এবং এগুলো সংরক্ষণ করার প্রয়োজনীয় দক্ষতাও তাদের নেই।

Figure 4 Infrastructural Development Causing Irreparable damage to the Site – Ganweriwala

গানওয়েরিওয়ালা: তৃতীয় হরপ্পা শহর
চোলিস্তানে সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার প্রতিটি উন্নয়ন পর্যায়ের সঙ্গে সম্পর্কিত অসংখ্য হরপ্পা যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট রয়েছে। তৃতীয় মহানগর শহর, গানওয়েরিওয়ালা, এখানেই অবস্থিত। সাইটটি আংশিকভাবে দলিলবদ্ধ হয়েছে, কিন্তু কখনও খনন করা হয়নি। এটি অবৈধ খনন এবং রাস্তার নেটওয়ার্ক নির্মাণের কারণে সমস্যার মুখে।

সিদ্দুওয়ালা থেরের প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট
সিদ্দুওয়ালা থের হরপ্পা সভ্যতার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সাইট এবং এটি প্রত্নতাত্ত্বিক, ইতিহাসবিদ ও সাংস্কৃতিক বিশেষজ্ঞদের দ্বারা ভালভাবে দলিলবদ্ধ হয়েছে। এই সাইটটি কর্তৃপক্ষের তাত্ক্ষণিক মনোযোগ প্রয়োজন কারণ চাষাবাদ প্রক্রিয়ার কারণে উর্বর ভূমি কৃষি কাজে ব্যবহৃত হচ্ছে।

২. বৌদ্ধ ঐতিহ্য
বাহাউলপুর-চোলিস্তান অঞ্চলের ঐতিহাসিক সংযোগ: ইতিহাস ফিরে যায় আর্যদের সময়ে, যখন হাকরা নদী চোলিস্তানের উপত্যকাগুলি সেচ দিত, যা সবসময় মরুভূমি ছিল না। চোলিস্তান সমস্ত সময়ের আক্রমণকারী সেনাদের জন্য আংশিকভাবে অস্থায়ী অবস্থান ছিল এবং খ্রিষ্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর শেষে আলেকজান্ডার এই অঞ্চল জয় করে “আলেকজান্দ্রিয়া উচ” নামে পরিচিত করেছিল। এই অবস্থার মধ্যে, কুশানদের অধীনে মহান যোদ্ধা কনিশক উপস্থিত থাকাকালীন বৌদ্ধধর্ম এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা বৌদ্ধ মঠ ও স্তূপের মাধ্যমে প্রমাণিত, যেগুলি পরে আলোচিত হবে।

রায় রাজবংশের অধীনে সামরিক স্থাপত্য বিকশিত হয়, যারা এখানে দুর্গপ্রথা স্থাপন করে। আরব অধিকারকালে, উমায়্যদ ও আব্বাসিদ শাসনের ছাপ লক্ষ্য করা যায়। আরব খিলাফতের শেষের পর, বাহাউলপুর স্বাধীন হয়ে যায়, এরপর গৌরী ও দাস রাজা শাসকরা উচে মনোযোগ দেন। এই অঞ্চল ধারাবাহিকভাবে বিভিন্ন রাজবংশের অধীনে পড়ে, অবশেষে ১৫শ শতাব্দীতে মুঘল শাসন স্থাপিত হয়। বাহাউলপুর রাজ্য আব্বাসি পরিবারে আমীরদের নিয়ন্ত্রণে আসে, যা দাউদপোত্রা ও কালহোরা শাখায় বিভক্ত হয়। তাদের শাসনকাল প্রায় ২৫০ বছর স্থায়ী হয় এবং বাহাউলপুরকে উপমহাদেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম রাজ্যের মর্যাদা দেয়। তাদের স্থাপত্য অবদান বাহাউলপুর রাজ্যের জন্য উল্লেখযোগ্য।

প্রারম্ভিক ঐতিহাসিক ও মধ্যযুগীয় সাইটসমূহ: বৌদ্ধ ও প্রি-ইসলামিক। উত্তর চোলিস্তান অঞ্চলে মানুষ বসতি স্থাপন করতে আকৃষ্ট হয়, বিশেষত সুতলেজ নদীর কাছাকাছি। উদাহরণস্বরূপ: সুই বিহার।

সুই বিহার ১৮৭০ সালে আবিষ্কৃত হয়। এটি একটি অকার্যকর বৌদ্ধ স্তূপ, যা একটি কবরস্থানের মাঝখানে অবস্থিত এবং মাটির ইট দিয়ে তৈরি। বিহার অর্থ মঠকেন্দ্রিক। এর মূল কুশান যুগ পর্যন্ত অনুসরণ করা যায়, যখন মহান কনিশক এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম প্রচার করেন এবং পবিত্র স্থান নির্মাণ করেন। এটি স্তূপের বড় বর্গাকার কক্ষে পাওয়া শিলালিপি থেকে প্রমাণিত। পণ্ডিতরা এই সাইটটিকে মথুরা ও সিন্ধু অঞ্চলের বিশ্বাসের প্রচারক ও তীর্থযাত্রীদের সংযোগকারী পথ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

Figure 6 Sui Vihar Stupa Bahawalpur

ডেরাওয়ার দুর্গ:
ডেরাওয়ার দুর্গ অবস্থিত আহমদপুর ইস্ট তহসিল, পাঞ্জাব, পাকিস্তান। ডেরাওয়ার দুর্গ প্রথম নির্মিত হয় খ্রিষ্টাব্দ ৯ম শতকে রাজপুত রাজা রাজা জজ্জা ভট্টির দ্বারা। পরে এটি বর্তমান আকারে পুনঃনির্মাণ করা হয় ১৭৩২ সালে আব্বাসি শাসক নবাব সাদেক মুহম্মদ দ্বারা। দুর্গটি প্রথমে ডেরা রওয়াল নামে পরিচিত ছিল, কিন্তু সময়ের সঙ্গে এটি ডেরাওয়ার নামে পরিচিত হয়ে যায়। দুর্গে ৪০টি প্রাসাদ রয়েছে, যা চোলিস্তান মরুভূমিতে অনেক মাইল দূর থেকে দৃশ্যমান। প্রাচীরের পরিধি প্রায় ১৫০০ মিটার এবং উচ্চতা প্রায় ত্রিশ মিটার। দুর্গের আশেপাশে অনেক অনাবিষ্কৃত পুরাতাত্ত্বিক স্থান রয়েছে, যা সিন্ধু সভ্যতার সময়কাল থেকে সম্পর্কিত।